三国杀群聊取名(西施貂蝉是确有其人还是杜撰而来)

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三国杀群聊取名，西施貂蝉是确有其人还是杜撰而来？

感谢小秘书邀请。

西施和貂蝉，这两个人在历史上应该是确有其人的。文献亦有记载，只是西施记载更为详细。

关于西施。

西施，也叫先施，因古时先西同音，姓施，亦称西子，春秋时越国苧萝（今浙江诸暨）人。关于西施，《吴越春秋》、《越绝书》和《吴地记》有记载。其中的《吴地记》为唐朝陆广微所著，此书虽然很有价值，但毕竟晚了西施的年代一千年，可以略去不提。

先看《吴越春秋》，其《勾践阴谋外传第九》曰：“十二年，越王谓大夫种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。吴王大悦，曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。子胥谏曰：不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吴王不听，遂受其女”。

西施和另一个叫郑旦的美女，被献于吴王是在勾践十二年，即公元前485年。《吴越春秋》说，后来西施改了名字，和范蠡泛舟五湖了。《吴越春秋》这部书，由东汉史学家赵晔所著，他生年不详，卒于公元83年。书的体例为编年记事。他自己说，写这部书是为了“补国语、左传、史记之不足”。后来历代学者对这部书研究者不少，评价颇高，现代学者引用亦不少。

再来看《越绝书》，其卷十二曰——越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。

记述与前书基本一致。《越绝书》，相传为孔子的学生，所谓“孔门十哲”之一子贡所著。子贡，应该是在越国当过官，协助勾践灭吴。当清朝编纂《四库全书》时，认为这部书的最后几句话里，暗藏了作者的姓氏和祖籍，于是定为东汉时会稽人士袁康和吴平所著，但其实对这俩人的情况一无所知。这部书，被称作中国“地方志的鼻祖”，声望比《吴越春秋》还高，现在学者们也仍然大量引用此书。可以作为西施确有其人旁证的，还有离此稍晚的众多文献记载。《战国策》的“楚策三”和“齐策四”都说到西施；《墨子.亲士》曰：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”墨子生卒为前480或476-前420或390，几乎与西施同时；《孟子.离娄下》曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”——即便是美女西施，如果蓬头垢面，人们擦肩而过时也会手掩口鼻。《孟子注》曰：“西子，古之好女西施也。”孟子生卒为前371-前289；“东施效颦”的成语出于《庄子》，说有个叫东施的丑女学西施，反而更糟，他还在另外篇章里说到西施，庄子生卒为前369-前286或275，和孟子同时；屈原《九章.惜往日》：“世无毛嫱、西施，王宫已充矣”——美女都进了王宫，他生卒为前340-前278；荀子《正论》说：“西施自窥于井，不恃其美”，他生卒为前313-前238。另外，春秋战国时的《慎子》、《阙子》、《尸子》、宋玉等，都说到了西施。这些人都不是一般人，在并非同门同乡，不属一个“微信群”，还有些时间差的情况下，都议论西施，一定不是空穴来风了，可以确定——西施实有其人，而且是大美女。

有人说，孔子和司马迁怎么没说过西施呢。很好理解。孔子生卒为前551-前479，而且他整理的是《鲁春秋》，起止时间是前722-前479，作为鲁国的宫廷档案《春秋》，没有记录越国的王室决策很正常，进一步说，前485到前479，在当时信息传播很不通畅的情况下，西施的事情还没传到孔子耳朵里，他已经卧病不起了。《春秋》不载之事，《左传》等三传不可能载，司马迁写史记以“六经”为主要参考，他也不会说到这事了。

关于貂蝉。

貂蝉的事情比较简单。流传至今，是因为《三国演义》的第八、第九两回——王司徒巧使连环计，董卓和吕布都中了圈套，钓饵是貂蝉。史上应该确有这么一个人，但不叫貂蝉，而且事情经过也由罗贯中做了艺术加工。

陈寿的《三国志.魏书七》记载，吕布熟习骑射，膂力过人，被称为“飞将”。不多久又被提拔为中郎将，并被封为都亭使。董卓自知对人无礼，唯恐别人算计他出外或者居家，都让吕布跟随着他，以保证安全。但是董卓生性刚愎，心胸狭小，一时气愤就忘了自己的危险。曾经有一件小事，使他很不高兴，他随手拔出手戟投向吕布。吕布敏捷地避开了，并为这件事情向董卓道了歉，董卓的怒气也就平息了。但这件事，使吕布对董卓暗中产生了怨恨。董卓常派吕布守卫他的内宫，吕布借机与董卓的侍婢私通，但又时时害怕董卓发现，心中惴惴不安。”

这个董卓的侍婢，大约就是貂蝉的原型。吕思勉老先生，做学问极其严谨，他认为陈寿这个记述靠谱，于是在他的《秦汉史》里，也采用了这个说法。罗贯中在写《三国演义》的时候，一定认为，陈寿说的这个细节，是吕布刺杀董卓的关键，于是做了艺术加工。那么，怎么就出来一个貂蝉呢？

原来，汉代武官的官帽上的饰物叫“貂蝉”。《后汉书.舆服志下》说：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金铛，附蝉为文，貂尾为饰”。晋代崔豹《古今注.舆服》说，“貂蝉”出于胡服。

另外，汉代也常以“貂蝉”比喻达官显贵。《汉书.楚元王传》说：“今王氏一姓，乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右。”

罗贯中给侍婢起了个“貂蝉”的名字，其创作构思咱们只能去猜了——大概一是符合吕布这个东汉末年武将的“饰物”这个意思，那时候确实看不起女性；二是也表示“貂蝉”出于王司徒这种权贵人家吧——“相府的丫鬟九品官”。

文学作品里，给人物起名字很讲究。金庸小说里的人名学问深了去了。比如，任盈盈和令狐冲，据说是按照老子所说“大盈若冲，其用不穷”而来的，也符合老子说的“道冲，而用之或不盈”。或者，也包含辛弃疾《青玉案》词句之意——“笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是题外话了。

（图片来自网络）

山东省最值得骄傲的名人有哪些？

山东省，中国华东地区的一个沿海省份，简称鲁，省会济南。位于中国东部沿海北纬34°22.9′-38°24.01′，东经114°47.5′-122°42.3′之间，自北而南与河北、河南、安徽、江苏4省接壤。沂源县发现的距今四五十万年前更新世的“沂源人”化石，为直立人在中国的例子之一。

纵观中国历史，山东人杰地灵，人才辈出，出现了不少具有影响力的名人，那么我们来看看山东历史上究竟就有哪些历史名人呢？

1.孔子

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。

西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子的名声大著，被尊为“至圣先师”，自此孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。在漫长的封建社会中，虽有一些人对孔子持批评态度，但其地位并未因此而动摇。

2.孟子

战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟学派的代表人物；名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹县东南）人。被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

孟子一生的言行由他与其弟子万章、公孙丑等成《孟子》一书。全书共7篇，261章，约3万5千字。南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并列，合称“四书”，成为封建社会的重要教材，产生了广泛而深远的影响。

3.王羲之

书圣王羲之（303年-361年，一作321年-379年），东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作有《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》等，其中《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。公元361年，王羲之卒于会稽金庭，葬于金庭瀑布山。东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

4.颜真卿

颜真卿，（709--784），汉族，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。他是唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

5.房玄龄

房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。自幼聪敏，博览经史，工草隶、善属文。贞观年间，辅佐李世民选贤任能，审定法律，治理天下，深得唐太宗赏识。

房玄龄是唐代初年著名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生，跟随秦王十年艰辛征战；终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载稳任首宰。作为一名雅士，他颇具可佩可学的典范；作为一代勋臣，他堪称可歌可颂的英贤。

6.诸葛亮

诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表，后诸葛玄去世，诸葛亮与其弟诸葛均隐居于南阳城外卧龙岗。

诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。

7.辛弃疾

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，南宋著名将领、词人。辛弃疾是豪放派词人的代表，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

南归之后，辛弃疾再也没有机会奔赴彊场，为国尽忠。既然英雄没有用武之地，他被迫将手中的利剑换成了软笔。英雄情结一直在他心中熊熊燃烧，让他不能自己。不管在何处为官，他都不停地给朝廷上书，在各种微信群唠叨收复中原那些事儿。

1207年，辛弃疾逝世，享年68岁，后赠少师，谥号忠敏。辛弃疾的词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。

8.李清照

李清照（1084—约1155年），号易安居士，章丘（今属山东济南市）人。南宋杰出的女词人。她在后代素有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

词集名《漱玉词》，内容可分前后两期。前期社会相对承平，生活条件优越，题材多反映闺阁生活及离别相思之情。在不少词篇里，描写刻画了大自然的美，表现了对美好事物和自由生活的热爱。后期词作多抒写在遭到国破、家亡、夫死以及政治上的打击等一系列的灾难之后，极其悲痛的心情。

9.吴起

吴起（约前440—前381）卫国左氏（今曹县韩集镇北）人，战国初期著名的政治家、卓越的军事家。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。有《吴子兵法》传世。

中国历史上将星云集，家喻户晓的将军说上三天三夜都未必能说完，但是中国历史上在史书中有明确记载的一生无败绩的将军却只有一人！

10.孟尝君

孟尝君（生卒年不详），战国时齐国贵族。姓田名文，是齐宗室大臣靖郭君田婴之子，袭父爵封于薛（今山东滕州市东南），称薛公，号孟尝君。“战国四公子”之一，以轻财下士著称，门下食客至数千人。他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后又任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期著名的权变之臣。

11.文成公主

文成公主（625-680年11月1日），祖籍山东济宁（任城），汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，松赞干布将其加冕、封作王后，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼。

12.左思

左思，字太冲，是齐国临淄人。他的祖先齐国的王族中有左、右公子，就以“左”为家族这一分支的姓。左思的家族世代学习儒学。父亲左雍，小吏出身，凭借自己的才能被提拔为殿中侍御史。其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。

13.秦琼

字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

14.刘墉

刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。山东省高密县逄戈庄人（原属诸城），祖籍江苏徐州丰县。乾隆十六年（1751年）进士，刘统勋子。官至内阁大学士，为官清廉，有乃父刘统勋之风。刘墉是乾隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多。嘉庆九年十二月二十五日卒于京。谥文清。相传刘墉有驼背，所以他在民间有个外号叫作“刘罗锅”。

15.戚继光

戚继光（1528年11月12日—1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

你的姓氏祖籍是哪里？

我姓孙，是济南先行区崔寨办事处孙大村人。据家谱记载，祖上是明洪武年间从河北枣强县迁移而来。祖上来时第二代有兄弟两人，因此分为前后两支。六百多年来，人员也有当初的兄弟两人，分化成上千人的大家族。据说族上懂风水，根据布局每一辈都有省部级的官员出现。沧海桑田，后来这个布局被破坏，所以清中期以后就再也没有什么官员出现了。如今还有祖上明清的官员及被封为诰命夫人的画像，存于村档案室，顺便说一句，我们村的档案管理，是省级标准。从祖上搬迁到此已经传了三十代左右，现在的辈分是“尚思修善，守玉佳传”八代。从这些辈分来看，祖上对文化的传承以及对后辈子孙是寄予厚望的，一方面有儒家的意思，一方面又有佛家的理念。警告后人要勤于思考，多行善事，保持高尚情操，守住玉一般的纯净、高贵。祖上的家祠被评为县级文物，古老沧桑，叙述这孙氏家族的光荣历史，又展望着孙氏后人的奋发图强，光宗耀祖。家族的兴衰也昭示着国家的荣辱，家族的稳定关系着文化的传承，家族文化是中国文化的特色，希望我们孙氏后人能够继承发扬祖上的光荣传统而“修善”、“佳传”。顺便说一句，村里孙氏家族的文物保护多亏村里有一个好的当家人在支部书记岗位上奉献了五十多年，至今还在发光发热年过八旬的老书记--孙修枢。是他一生不遗余力的贡献，才使得这个家族以及整个村子团结、向上。