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亦冰吃醋是多少集?
第六集
许蔓看很晚了,温亦冰也不下班,于是主动约温亦冰一起下班吃个饭。温亦冰直接拒绝了许蔓,没想到许蔓却跟她说要一起聊李溪成,让她很惊讶也很不高兴,觉得许蔓是在挑衅她。许蔓不管温亦冰是否误会,她在跟温亦冰一起离开时,把她选错了人嫁错了人的事情告诉温亦冰,劝温亦冰不要犯跟她一样的错误。
许蔓接了儿子小洋,便跟温亦冰一起回家,把李溪成找她做心理咨询,又因为她被挨打的事情说出来,说明那天温亦冰看到的都是误会。温亦冰听许蔓说了前因后果,才明白自己误会了李溪成,得知李溪成找许蔓咨询她的情况,就让她更感动了。
叶启恒因为贺氏起火的事情,想不通便去跑步想事情,而李溪成则看出叶启恒的心事,于是去陪着叶启恒聊一下。贺蓁蓁在家里接到了纵火犯张有刚的电话,她想录音做为证据,提供给警方调查,可没想到张有刚却威胁要跟贺学明鱼死网破,让她害怕极了。
贺蓁蓁想把情况,跟叶启恒说一下,怕张有刚真的纵火,可没想到叶启恒的电话,却放在了宿舍没有带出来,所以没有接到贺蓁蓁的电话。贺蓁蓁联系不上叶启恒,只能打电话给温亦冰,温亦冰于是让贺蓁蓁先把家里的门窗锁好,她通知消防去贺氏集团看一看。
温亦冰给李溪成打了一个电话,让李溪成向站里汇报一下,然后便去了贺氏集团。温亦冰刚到贺氏集团门口,就碰到了那个纵火的张有刚,她认得张有刚的背影,就是监控里的那一个,于是想上前拦住张有刚。温亦冰刚叫了一声,贺氏集团就爆炸着火了,而且火势很猛,困了很多人,让她不得不先去救人。
温亦冰冲进贺氏集团,疏散了不少被困人员,而叶启恒他们随后便到了贺氏集团,组织救火。温亦冰冲进了一间办公室,救了一个受伤的大爷,可在救出大爷之后,前方有障碍物倒塌,让她困在火场里了。被救的大爷出去之后,正好碰到李溪成和冯喆来救人,他于是把温亦冰救他被困火海的事情告诉他们,让他们去营救。
李溪成把大爷交给冯喆,一个人上楼去找温亦冰,可找了许久都没有找到温亦冰,让他急坏了。李溪成找了许久,好不容易才找到温亦冰,而温亦冰则因为吸入太多的浓烟晕倒了。李溪成看火势越来越猛,想带着温亦冰先从一处将她送出火场,可没想到当他奋力跑出去时,那边的火势也猛攻了过来,让他根本没有出路救温亦冰出去。
李溪成想尽了办法,找到了一处地方逃生,将温亦冰平安送出火场,但还是特别担心,温亦冰的伤势。叶启恒在火扑灭之后,生气地指责贺学明,不肯配合警方的调查,不肯把纵火犯供出来,导致现在多人受伤,他怪贺学明只重视钱,完全不管消防员和工人的生命。贺学明在被叶启恒骂了之后,才决定跟贺蓁蓁坦白,把过去的事情告诉贺蓁蓁。
李溪成回队里后,换掉消防服,就直接去医院守着温亦冰,守了一夜才等到温亦冰醒来。李溪成趁着亦冰昏迷的时候,跟温亦冰表白,等亦冰醒了,他就没有勇气表达自己的爱了。赵天乐来看温亦冰,把李溪成对温亦冰的紧张说出来,还逼着李溪成表白,可没想到这时何然来了,打断了他的表白。温亦冰把接到贺蓁蓁电话,以及发现纵火犯的事情,都如实告诉何然,给他一个调查的方向。
何然刚跟温亦冰聊完,就得知贺学明报案了,他于是回去听贺学明说清楚纵火的事情。贺学明说明,十年前贺氏集团面临严重的财务危机,濒临破产,而贺太太又在这时患了肝癌,身体每况愈下,让他压力特别的大,几乎扛不住了。在贺学明最难的时候,他碰到了方芳,也把方芳当成自己心灵的慰藉,释放心中的压力,所以他在这段时间出轨了。
贺学明出轨之后,方芳的丈夫张有刚找上门来,他才知道方芳和张有刚是夫妻关系,可已经来不及了。贺学明坦白了十年前的事情,也把张有刚给他照片威胁他的事情,如实告诉何然,还提供了张有刚的所有资料给何然。何然跟消防配合,准备缉捕张有刚之时,张有铡到公安局投案自首了。温亦冰得知张有刚自首很是惊讶,她跟着何然去看情况,可她觉得眼前的张有刚,像是纵火犯,又有些不像,于是去找赵天乐解决问题。
贺蓁蓁接受不了贺学明出轨的事情,一个人去酒吧不停地买醉,离开酒吧的时候,被张有刚的弟弟张有强给绑架走了。
还有其他好玩的武侠游戏吗?
1.《江湖求生》
《江湖求生》是一款真武侠硬核动作竞技类游戏,每一局游戏将有几十名玩家参与,他们将骑乘着大雕进入地图,开始时所有玩家都是一无所有的。 游戏的展开方式:玩家赤手空拳发布在地图的各个角落,利用地图里各种资源道具,武学秘籍,来强大自己,随着时间的流逝,地图中的安全区域越来越少,最终只有一人能获得胜利,练就“无往神功”战胜魔头,侠之大者,为国为民。 游戏特色高度自由的玩法:各种武器,武学,近战,远攻,轻功自由使用;紧张新鲜的游戏体验:每一局随机的安全区域,让玩家对新的一局游戏充满新鲜感;真实的武侠游戏动作:专业武术团队,打造的真正的武侠动作。
2.《逆水寒》
《逆水寒》是由开发的一款武侠题材的电脑,属于大型多人在线角色扮演游戏以温瑞安三大系列小说为游戏背景。 该作于2018年6月29日开启不限号不删档内测,预计于2018年内公测。《逆水寒》有着较为优秀的画面表现效果和较真实的“江湖”氛围感。该作引入TressFX发丝技术,使游戏中的体积雾更加细致真实;在物理表现上使用了;在光照表现上该作是首款采用Enlighten全局光照技术的国产游戏。此外,在游戏的收费模式上,经过玩家票选该作将采用时间点卡收费。
3.《九阴真经3D》
《九阴真经3D》是蜗牛旗下王牌产品《九阴真经》端游正统续作。游戏由四三九九手机游戏网等平台运营。产品首次采用自研的二代Flexi端游引擎打造华丽的3D视觉感受,延续自端游的独创战斗轻功和移动端独有御风轻功畅游3D全景大世界,带来沉浸式的游戏体验;玩法依托于端游十年积累打磨,再现多人副本、团队竞技场、天梯擂台、野外PVP、地盘战等丰富战斗玩法;更有钓鱼,挖宝,缉拿,帮派建设等交互玩法,让玩家畅享纯正鲜活的武侠世界。
还有很多如天龙八部、天下2、等等,若是回合制的就更多了。希望回答对你有帮助!我是手残瘾又大的菜鸟玩家欣酱。
古代进京赶考的考生?
万万没有想到,粗鲁的山贼居然这么聪明,送到嘴边的肉都不吃了?他们不抢劫古代上京赶考的考生的真实原因,90%的人不知道。
说起山贼我们都不陌生,各朝各代都有山贼的存在,水浒传中水泊梁山的一群好汉,其实也是属于山贼的范畴。
山贼主要靠打劫过往客商的钱财为生,抢劫可以说是山贼钱财的主要来源和唯一生路。但大家发现没有, 山贼基本不抢上京赶考的考生。
要知道这些上京赶考的考生,少则需要半个月,多则需要半年,他们随身携带着不少的盘缠。
这个时候很多人会说,上京赶考的考生是很穷的,身上没有多少盘缠。其实真实情况恰恰相反,考生们还是比较有钱的,这个下文再说。
那么,面对随身携带盘缠上京赶考的考生,以抢劫为生的山贼,为什么不抢劫他们呢?
关于科举制度
这些进京赶考的人都是参加最后的会试,前面已经经过了两场考试,这些人都是每个省的高级知识分子,都是带有功名的人。
说到进京赶考,那就不得不先讲讲科举考试制度。这样大家才会对整个进京赶考这件事有一个完整的了解。
在隋唐以前,我国选拔官吏的标准是血缘关系,也就是所谓的世袭世禄和九品中正制,导致很多有才能的人被埋没。
隋代开始,隋文帝废除了九品中正制,开始分科取士,科举制度正式建立。
科举考试相当于我们现在的高考,是封建王朝通过考试的方式选拔官吏的一种制度。由于采用的是分科考试的办法,所以也叫科举制。
科举制始于隋朝,一直到清朝灭亡才终止,在明清时期发扬光大,存在了1200多年的时间,对中国影响深远。另外状元这个词,是女皇武则天发明的。
科举考试分为四场,等级从低到高依次为童试、乡试、会试和殿试。只有通过了童试才能参加下一等级的乡试,以此类推。
想要参加最高等级的殿试,必须经过前三场考试之后才能参加殿试,参加殿试的考生被称为天子门生。
我们经常听到一个词叫连中三元,这是科举考试中的最高荣誉。也就是一个考生同时获得乡试、会试和殿试的第一名,分别为解元、会元和状元,所以叫做三元。
一、童试
在每年的阳历2月,考生在所在地的县里参加这场考试,因此童试也称为县试。一般由当地县令主持。这也是科举考试的最低级的考试,一般被称为入学考试。
虽说相当于入学考试,但童试也不简单,其包括县试、府试、院试三个阶段。
考生只要通过府试,就获得了童生的身份。可以说童生都是一个县里比较优秀的人才了,都是有文化的知识分子。
童生的数量还是比较多的,一个县里有好几百个,在这好几百个童生中需要区分出优劣等级,以便参加下一阶段的考试。
县里会将所有的童生聚集起来参加院试,院试一般由各省的学政主持。
考生通过院试就获得了秀才的称号,秀才在古代可不简单,那是半只脚踏入官府的人。并享有一定的特权,比如见官可以不拜,可以免除徭役等。
二、乡试
成为了秀才之后就可以参加下一级别的考试乡试,乡试在各省城每三年举行一次,一般由皇上亲自指派主考官,因为在秋季举行,所以又称为秋闱。
通过乡试考试的考生都称为举人。举人不仅和秀才一样能够享有一定的特权,而且还有做官的资格。
也就是说举人都是朝廷的后备官员人选,只要有合适的空位就有一定的可能性,成为县令。明清两朝有很多县令,都是以举人身份直接上任的。
成为举人之后身份就不一样了,举人也可以看作是一种功名,更重要的是成为举人之后,就有资格进京参加国家统一的考试会试。
在举人参加会试之前,有一个摆在他们面前的难题,就是如何才能快速安全地到达京城参加考试。
要知道在古代交通条件没有现在这么发达,没有火车和汽车等交通工具,只能靠骑马坐马车赶路,速度是很慢的。
题主说的要抢劫进京赶考的考生也就是进京参加会试的考生。他们此时已经获得了举人身份,相当于半个官老爷,因此他们的经济条件不会太差,有的甚至会很富有。
三、会试
会试的地点是京城,每三年举行一次,因为考试时间是春天,故而又叫做春闱。考试由吕布主持,皇帝任命正副总裁,只录取三百名贡士。
会试无论考试规模还是考试难度,都比乡试要大得多,这可是来自每个省的举人,他们都是每个省的优秀知识分子,竞争很激烈,要知道他们每个人都是为了考取功名出人头地的。
四、殿试
参加会试获得名次之后,还可以去皇帝的金銮宝殿参加最后的殿试。因为是皇帝亲自策问,所以参加殿试的考生又被称为天子门生。
殿试取三甲,一甲为三名,赐"进士及第"的称号,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。
二甲若干名,赐"进士出身"的称号。三甲若干名,赐"同进士出身"的称号。二、三甲第一名皆称传统,一、二、三甲统称进士。
这就是一个考生进京参加会试需要经历的几场大考,可以说是难度非常之大,前面的两场考试都是在地方举行,难度和规模都比会试要小很多。
参加会试的举人都是来自每个省读书人中的精英,他们本身自带功名,唯一需要克服的就是如何准时安全地到达京城参加考试,以考取功名实现金榜题名。
山贼为什么不抢劫进京赶考的考生?
山贼以抢劫过往客商的钱财为生,那么他们为什么不抢劫上京赶考的考生呢?要知道考生们可是随身携带盘缠的。
1、考生的特殊身份
我们知道,只要是能到京城参加考试的考生都是举人身份,不仅享有特权,而且也获得了做官的资格,相当于朝廷的后备官员。
这些考生进京赶考身份很特殊,是属于官员的范畴,无论在哪个朝代抢劫官员,那就是藐视国法和朝廷作对,是会遭到官府的严厉打击的。
山贼也是要好好过日子的,抢劫过往商客钱财乃是无奈之举,只是为了一口饭吃,犯不着为了抢劫考生的几两碎银子和朝廷官府作对。
2、进京赶考的考生自带通行证
古代朝廷对于进京赶考的考生还是有很多帮扶政策的,比如说考生每到一个驿站可以换乘马车,可以征用三名差役同行,最重要的还有银子补助。
考生想要享受到这种帮扶政策,那是需要凭证的。这个凭证是考生在进京赶考之前去当地官府领取的一面旗帜,当时叫做火牌。
这面旗帜的颜色是黄色,上面写着“奉旨会试”4个大字。大家都知道明清时代黄色那是皇上才能使用的颜色,象征着绝对的权威。
考生们坐着插有“奉旨会试”4个大字的马车,山贼见了这面旗帜,自然明白什么意思,里面坐着是什么人,哪里还敢去抢劫马车呀,早就跑远了。
3、害怕被报复
这些进京参加考试的考生可以说都是潜力股,将来很可能成为各省市的一方大员,甚至是留在中央做官,成为帝国的统治阶层。
这些进京考试的考生,如果名次好的话是可以参加殿试的,这样就成为了天子门生,将来很可能位极人臣出相拜将的。
即使考试成绩不太理想,但也能够获得同进士的身份,将来回地方当县令,大家不要奇怪,明清时候很多县令都是举人身份,毕竟举人数量是很少的。
若是山贼不开眼打劫了一位考生,这位考生进京之后,通过自己的努力成为了一方大员,甚至出将入相。这个时候回想起来曾经打劫自己的山贼,对于山贼来说那可是一场灭顶之灾。
4、山贼是也是有职业道德的
山贼这个身份自然是不好听,以抢劫过往客商为生,过的是刀口舔血的日子,稍有不慎可能会遭到朝廷的征绞死于非命。
古人也知道这个职业不好,太危险,谁都不愿意去做山贼,可以说他们去做山贼,那也是无奈之举,不是被生活所迫毫无生路,断然不会落草为寇的。
大部分的山贼落草前都是良民,只是因为饥饿生活不了,最后只能上山落草,这种情况下他们还是有良知的。
最重要的是他们也是有职业操守的,不是什么人都抢的,比如说老弱妇孺是不能抢的,上京赶考的考生也是不能抢的。
5、对文化人的一种尊敬
刚才已经提过,山贼以前都是良民,大部分都是被生活所迫被逼无奈上山落草为寇的。这些人一般没有读过什么书,都是善良朴实的农民。
大家都知道自己缺什么就对什么越是渴望。没有读过书的山贼对于满腹经纶的读书人是很尊敬的,这种尊敬是发自内心的尊崇,并不是一种虚伪。
另一方面来讲,山贼也希望自己以后能过上正常人的生活,以后让自己的孩子能够好好读书,也走科举考试这条路,出人头地。
所以山贼绝不会对他们的偶像和尊敬的人动手的,因此他们是不会抢劫上京赶考的考生的。
以上5点就是山贼不抢劫上京赶考的考生的主要原因,不只是因为考生特殊的身份和他们是潜力股,怕以后遭到报复,更重要的事 山贼从内心尊敬他们,认为他们是自己学习的榜样,也是自己内心的一种渴望。
最后小结
进京赶考的考生都自带举人的功名,他们就相当于是朝廷候补官员,是半个官老爷,而且一路上凭借火牌可以获得官府驿站的帮助,甚至还有差役护送。
山贼也是为了混口饭吃,实在没有必要为了打劫上京赶考的考生而惹怒朝廷,另一方面山贼也是尊敬考生的,佩服他们是知识分子,还有山贼也有不少是有良知的人,他们是有职业操守的。
大家认为山贼为什么不打劫上京赶考的考生呢,上进赶考的考生还是很有钱的,穷秀才富举人。
汉武帝为什么要将游侠赶尽杀绝?
因为,在汉武帝看来,游侠是一种病——威胁他安全的传染病。
为什么会这么说呢?咱们看看汉武帝身边的大红人——大将军卫青是如何对待大侠郭解的,你就明白了。
事情的经过是这样的:话说,汉武帝时期,大汉社会阶层贫富分化严重,地方豪强们用各种方式兼并了大量的土地,生活上奢靡浮华,政治上手眼通天,俨然成为了地方上的土皇帝。
为了解决这一问题,汉武帝就决定学习老祖宗刘邦。当年刘邦是如何解决地方豪强逐渐做大,威胁国家政权的问题呢?
汉朝刚建立时,一个叫娄敬的大臣向刘邦建议,当年秦朝末年的时候,别看起头的是陈胜吴广,但是闹腾了没多久,他们自己内部就乱了。吴广是和自己的人吵架被杀的。陈胜更窝囊,是被自己的车夫刺死的。这些泥腿子,根本兴起不了什么大浪。您的心腹大患,其实还是西楚霸王项羽那样的,以前老六国的那帮贵族大户。所以啊,要想大汉朝长泰久安,您就应该把这些地方上的大豪族们,都弄到眼皮子底下看管起来。离开了故土,他们就构不成威胁了。不仅如此,他们还有钱,可以拉动首都的消费。首都的老百姓有生意做,有钱赚,自然也就安居乐业,不会搞事情了。
刘邦听了,深以为然,马上就下令全国的豪族,比如齐国的田氏、高氏,楚国景氏、昭氏、屈氏啊,这些大氏族拖家带口的,都给弄到首都长安城来。
把地方的豪族迁来了之后,为了将其拆分成小家族,刘邦给他们都赐了新的姓,让他们尽快忘本。比如田氏,是齐国非常大的家族,人口众多。刘邦就按先来后到,第一拨来的,赐姓第一;第二拨来的,赐姓第二。刘邦给这些豪族改姓也就罢了,却给他们赐了这样的姓,简直就是公开羞辱。豪族们也没办法,只能打掉牙往肚子里咽,除了谢主隆恩,也不敢说啥。
汉武帝熟知历史,很是赞同老祖宗的这一套“软性”改革。于是,在公元前127年,汉武帝颁布了著名的《迁茂陵令》。规定凡是财富在300万钱以上的巨富豪门,一律迁徙到京城附近的茂陵。
《迁茂陵令》颁布时,执行上必然会遭遇地方豪强的抵制,许多富户豪门都按兵不动。
其中,最著名的是当时的大侠郭解,他提出:自家财富不足300万,请求朝廷准许不迁徙。
《迁茂陵令》会遇到强大的阻力,出现郭解这样的抵抗,是汉武帝早就预想到的事情。然而,令他意想不到的事情是,他身边竟然会有人为郭解求情。这个人还不是别人,而是他亲手提拔的,自己的小舅子——大将军卫青。
为了给郭解求情,大将军卫青上奏说,“郭解是穷人,不需要流放。”
武帝回答:“能让你这个大将军亲自向我说情,他会是穷人吗?”强忍着怒火,汉武帝当面驳回了卫青的请求。
很多人说,正是因为卫青给郭解求情,汉武帝意识到地方豪强与朝中权贵结合的危险,才决心杀掉郭解,并且将以郭解为代表的游侠群体赶尽杀绝的。这样的解释其实只说对了一半儿,与大将军卫青这样掌握权力的重臣有联系,这还不是汉武帝决心将郭解这样的游侠赶尽杀绝的根本原因。根本原因是在汉武帝看来,郭解这样的游侠是社会的一种病,是一种可以威胁他皇权的传染病。
汉武帝为啥一定要根除游侠?
在汉武帝看来,郭解具体有多少财产并不重要,重要的是在他强制郭解搬家时,当地的人众筹了上千万钱给了郭解,这数目甚至超过了迁徙的家产标准好几倍。
这样的事情对汉武帝来说,意味着什么?
这意味着,整个豪族和民间都在和他这个皇帝叫板。然而,那时候连太子都能杀的汉武帝,对此却毫无办法,只能默默地忍耐。
郭解搬迁到关中后,关中的豪杰们都争相拜访,争着跟他做朋友。直到后来,有个儒生贬低郭解,被他的门客所杀,还割了他的舌头,这才给了汉武帝一个治罪他的理由。
其实,这件事儿郭解并不知情,但当时的御史大夫公孙弘却说:“以平民身份玩弄权术,致人死命时自己都不知道,这比亲手杀人还严重。”就力主判了郭解死刑。
熟悉汉朝历史的人应该知道,汉武帝一朝的宰相几乎都死在了相位之上,唯独这个公孙弘能够取得善终,其原因无他,只因为公孙弘听话,能够揣摩汉武帝的心思办事儿。
所以,当郭解在不知情的情况下因门客杀人而被审判,按照当时的法律应无罪释放时,公孙弘却谏言“郭解之罪大逆不道应该诛灭”,这完全是站在儒家伦理的立场,替皇帝说的话。站在儒家伦理,站在皇帝的角度来看,游侠群体就是一种危害社会、威胁皇权的“传染病”。
游侠起源于宗法社会解体的战国时期,当时,随着农业技术的发展,铁器的普及,各国的人口暴增,社会规模越来越大。以秦国为代表的各路诸侯为了富国强兵,纷纷开始变法,废除了世卿世禄的贵族制度,寻求建立官僚政治。
随着旧有的贵族政治的瓦解,很多贵族逐渐失去了原本的社会地位,失去土地,流落到民间。他们之中,一部分人依附到了大贵族的关系网络中,成为了他们的门客。另一部分没有被吸收进新的制度,又不愿意沦落成为种地的农民的人,就成为了中国历史上第一代脱离社会主流之外的游民。
这些游民中,尚文的被称为游士,尚武的被称为游侠,他们是民间政治的主导者。
游侠们在社会的法治真空中游离,在民间社会中构建了一套新的伦理秩序和人际关系规则,而这套伦理秩序和人际关系规则却跟儒家社会主流的伦理秩序虽大致对应却也有所不同。
最突出的一点就是“义”字,儒家提倡“义”,游侠的江湖社会也提倡“义”,而且“义”还是他们的最高伦理原则。但是,江湖人所说的“义”,跟儒家的“义”却有着很大的不同。
儒家的“义”是分大小的,而且还要基于君臣关系、血缘关系分出个亲疏远近。老百姓生活在君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友的五伦关系当中,他们的“义”必须得放到这些关系中才成立。
而江湖上的人所说的“义”呢,是非血缘关系、没有亲疏远近的“义”。江湖人来自五湖四海,既没有血缘关系,也不一定是同乡,所以他们的“义”是普遍的、平等的。这就其实跟墨家的“兼爱”之“义”有点儿像,墨翟讲兼爱,四海之内皆兄弟嘛。
江湖之“义”是如何体现的呢?
其实很简单,就是连个字——“守信”。“信”字拆开了看,就是“人言不欺”,也就是说话算数。因此,“轻生死,重承诺”就是游侠江湖世界的最高信条。
所以,黑帮电影中的帮派成员经常说的那句话“出来混要讲信用,说杀你全家就杀你全家”绝不是闹着玩的。对于游侠们来说,即使是不合乎正义的誓言,也必须要遵守。
这时候或许有人会问,为了誓言,明知道是不该做的事情,不正义的事情也要做吗?那大侠们怎么能让人们尊敬呢?
这其实就是江湖社会的伦理和主流社会的伦理冲突的所在了。在江湖世界中,遵守信义往往会压倒快意恩仇和主持正义的人。在诺言和正义无法调和之时,任侠们往往会选择慨然赴死。
信任关系的建立是社会控制的关键,信任为人的行为赋予基本确定性,在形成社会习俗、互利合作的过程里,扮演着重要角色。一个人展示自己是可信的,接受和交换信用,是在强化自己的社会关系。很多社会资源,比如货币,都是信任的具体形式。信任预期消失,币值就会崩盘。
因此,没有权力核心的江湖,更是要靠信任运转。“得黄金百斤,不如得季布一诺”,信义就成为了江湖社会中最有价值的硬通货。
当人们在走投无路、求告无门时,只要有个侠客答应帮你,那你就算是得救了。因为,一旦做出承诺,就算牺牲性命,他也一定会做到。
比如,郭解。面对杀了他的亲外甥的人,他认为是外甥理亏,就承诺不追究了。对那个人而言,他就得救了。因为只要郭解说不追究了,他就不用怕报复,甚至不用担心官府。
另一面就是,郭解一旦发誓要杀谁全家,那这人麻烦大了,即使你是统带千军万马的将军,都会感到不安。这就是信义形成的预期力量,它是江湖的第一法则,人们对大侠之“义”的信任和崇拜,甚至能转化成信仰。
比如,关羽。很多民间帮派,都会把关羽当作神来供奉。所以,关帝庙遍布五湖四海。为什么?因为在他们眼里,关羽就是最讲义气的人,是一个义薄云天的形象。《三国演义》里,曹操曾经是关羽的恩主,关羽念其旧恩,在华容道上放走了曹操。本来这是以私害公的死罪,但反而在民间传为美谈。
然而,在皇帝和儒家士大夫们眼里,这江湖伦理可不是好东西,它是一种病,一种传染病。人们把大侠当成信仰,经过传播放大,这就会让一个无财无势的平民,在信息不畅的年代,拥有连皇帝都头疼的权威。
所以,如果你要是汉武帝,你要是公孙弘,你会放过郭解这样在社会中具有非凡影响力的游侠吗?
END
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