神道三国,人谓魏得天时

1、神道三国，人谓魏得天时？

人谓魏得天时、吴得地理、蜀得人和，乃三大国将兴，先有天公、地公、人公三小寇以引之。亦如刘季将为天子，有吴广、陈涉以先之；刘秀为天子，有赤眉、铜马以引之。以三寇引出三国，是全部中宾主；以张角兄弟三人引出桃园兄弟三人，此又一回中宾主。

今人结盟，必拜关帝；不知桃园当日，又拜何神？可见盟者，盟诸心，非盟诸神也。今人好通谱，往往非族认族；试观桃园三义，各自一姓：可见兄弟之约，取同心同德，不取同姓同宗也。若不信心而信神，不论德而论姓，则神道设教，莫如张角三人，同气连枝，亦莫如张角三人矣。而彼三人者，其视桃园为何如耶！

2、最令你惊艳的古诗或古文是什么？

谢邀！说实话，上下5000千年，配得”惊艳“二字的古诗或古文，太多太多了。汉字的博大精深、中文之美，让”惊艳“这两个字本身就十分”惊艳“了。李白平生1000首作品，杜甫1500首，白居易3000首，哪一首算不得惊艳呢？而《唐诗三百首》及唐诗排行榜里的前100名，哪一首又以能说不惊艳呢。

所以在这个问题答案里，我相信大家能读到不少名家之作，所以鄙人就不选文坛高手的了吧，找一些”一诗成名“的诗人之作。这些人可能原来名气并不大，但是能凭着一首诗就在文坛占稳脚跟，这种诗应该被记住。

1.《春怨》唐.金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

作者金昌绪，只留了个名，生平不详，生于何年何月也不详，只知道是个唐代诗人。而这首诗也只写了一件事，一个姑娘在打黄莺。诗看似简单，诗中的字也是小学生都认得到，但你把4句随便拿走一句试试，都无法成诗，而且一字不可改。每一句都是一个悬疑，可以用下一句解释，诗人凭此诗在文坛留了个名。

2.《题龙阳县青草湖》元. 唐温如西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

这首诗是《全唐诗》犯的一个错误，因为写得太美，在数百年的时间里都被当成了是唐诗了，也被收录在《全唐诗》中。但其实这是元代诗人的作品，唐温如名不见经传，但却凭这首诗一诗成名。惊艳就在这”满船清梦压星河“7个字，可谓一直被模仿，从未被超越。醉后的诗人产生如梦梦如幻的感觉，船在水面上，日月星辰倒映于水中，诗人不知身在何处，一晌清梦中压了满江星河。美！这首诗后来欧阳修仿过，没超过原作。

3.《枫桥夜泊》唐.张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

讲真的，没有这首诗之前张继是唐代边缘化的存在，有了这首诗后，张继是神一般的存在。一首诗带火了苏州城的几大景点——枫桥，寒山寺。而且不只是国内火，这首诗还红到了海外，被选入了日本小学课本，在日本家喻户晓，这是李白、杜甫都没有的待遇！

4. 最后压轴一篇骈文，除了惊艳二字很难再找到其它的词来形容它，来自初唐四杰王勃的《滕王阁序》，随便贴一些名句上来，大家找一下少年回忆，当年背这篇文是真没白背。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志

当年初唐四杰为了定排名，争论不休，最后定下来：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，王勃首席，原因就是这首《滕王阁序》一出，谁与争锋。

这篇文背后还有个”一字千金“的故事，当年王勃路过滕王阁，洪州都督阎某与众才子在阁中吟诗作赋。听说少年有名的王勃来了，就非让他写一首，感谢这位阎大叔，不然这篇奇文就不会有。

写完这首序后，其实王勃还写了一首《滕王阁诗》，诗也很精彩，最后一句为：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。王勃没写这个”空自流“的空字，而是空在那里，阎大叔不得其解，在王勃走后专门派人去找他，问他那是个什么字。

王勃说，我给你填满，你给我一千两人如何。对方欣然答应，于是勃大笑：”不过是个空字“。这就是”一字千金“！不过阎大叔要是知道千年后这首诗这篇骈文的火爆程度，也会觉得这一千金是真值！

四首惊艳之作，都是一诗成名的代表作。不再多写了，不然写上万字也书不尽我汉字的博大精深！

3、皇宫真有宫斗吗？

历史上热衷贡献宫斗戏码的妖妃总共就那么几位，想在压抑又礼法森严的清朝后宫找出这样一位就更难。至于清宫剧里很多让观众恨得牙痒痒的“后宫毒瘤”真实历史中其实都是温婉贤淑的皇家贤内助。 比如清朝有这么一位妃子，皇帝是这样评价的：

“妃素病弱，秉性柔嘉，持躬淑慎。朕在藩邸时事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚和平，实能赞儴内政。”

猜出她是谁了吗？这位就是《甄嬛传》里飞扬跋扈、赏人“一丈红”的年妃。一生恭谨谦和的皇妃没想到最后坑她的竟然是编剧。

再延伸下背景，数字之道编辑查阅了历史论文、文物专家著作、故宫博物院出版物、国家清史纂修工程文献、清代宫廷会典等，还原真实的紫禁城升（si）职（bi）之路。PS以下内容为清王朝后宫。

第一幕 进宫选拔记

开启紫禁城升职记首先得进宫。除了穿越以外，正经古代少女想进紫禁城只能通过选秀。清代有两种选秀女的方式，少女们究竟会拿到哪种剧本要看出身。

八旗秀女—选妃

按照清朝规定，八旗女子凡到了13、14岁必须要参加秀女选看，只有落选后才可自由婚嫁。

如此精挑细选出的想必一定都是高贵优雅的美人。不过很多人欣赏过清代后妃们的画像都觉得一言难尽，说好的后宫美女如云呢？皇帝太惨了！

清代选妃并非选美女，而是挑选门第和德行都适宜的女子，比起颜值，端庄、贤淑等特质更易博得青睐。贪恋美色有违满清祖训，对不起列祖列宗是严重过失，高高在上的皇帝也可能受到训诫。

在伦理观念、维系贵族血统的影响下，清代八旗秀女的选择范围不断缩小。到清朝晚期，官员敷衍了事，旗人也不重视，光绪年间甚至出现“无人可选”的状况，这一制度最终走向消亡。

出身高贵能参与选妃，内务府出身的秀女就只能去选宫女了。

内务府秀女——选宫女

清代不存在麻雀变凤凰。除妃嫔外，挑选宫女对出身血统也有要求，因为宫女们一旦得到皇上宠幸，也是可能一跃成为后宫宠妃的。内务府包衣相对王公贵族虽然等级较低，但是作为上位者的世袭仆从，他们的身份地位相比平民百姓还是要高出一等。平民家的女儿注定无缘皇城。

第二幕 后妃升职记 排位决定“伙食”

排位决定“伙食”

后宫中，嫔以上为“主位”，有朝服、朝冠，贵人往下则属于低等品级，皇后则是一人之下、万人之上。皇贵妃地位仅次于皇后，且有协理后宫之权，为了后宫和谐，有皇后在位时一般不会册立皇贵妃。

皇后与嫔妃的关系既是妻妾也是君臣，妃嫔见皇后和见皇上一样须行臣妾之礼，适逢节日、庆典、皇后生日还要行礼祝贺。宫中等级不仅决定关乎权力还决定了生活质量，除礼数外，从衣着到每日膳食都严格按照身份地位区别。

升级路漫漫

深宫岁月不甘心数地砖，想升职加薪走上人生巅峰？清代册封妃嫔一般为逐级加封，由答应常在等低位逐级晋升为贵人、嫔、妃等高位。除非是赫舍里皇后这样小小年纪就成人生赢家，一般妃嫔在宫中的晋升之路可是一段由青春书写的漫漫长路。

逐级晋升到高位最快也要12年之久。觉得太慢？这已经是著名宠妃的开挂模式了，独得皇宠的尚且如此，更多的嫔妃可能过了几年就被皇帝遗忘在深宫中。后妃最多的乾隆到了暮年时自称“只有二妃二嫔”。然而据《请皇室四谱》统计，乾隆84岁时健在的妃嫔仍至少有9人。这就尴尬了，不知老皇帝是真记性不好还是故意的。

不过有时皇帝对妃子爱得深沉也可能不按常理出牌。如大家耳熟能详的董鄂妃，在被立为贤妃后仅过了4个月就被越级晋封为皇贵妃，她去世后顺治帝还将她追封为皇后。这样跳级是极少数，大多数情况还得按规矩来。

上位避坑指南

宫女为起点的晋升路是艰难模式，除了要忍受繁重的工作、打人不选日子的主子，还有可能在泡到皇帝之前就因为笨、病被赶出宫。对，你没有看错，太笨也是会被赶出去的。

没有被赶出宫，顺利得到恩宠也请注意谨言慎行，不要企图迷惑皇上。清朝祖训“不得沉迷后妃”，后宫中还有针对皇上的“防沉迷系统”，皇上和后妃的“夜生活”清廷有严格规定，一旦发现不合格的地方比如超时，后妃们就要受仗刑，另外内监会在皇帝寝宫门外诵读祖训，皇帝需披好衣物跪着听完。慈禧太后还是懿妃时就因此吃过苦头，咸丰帝和爱妃厮混不理朝政，结果懿妃被带到皇后处，先被数落了一遍过错，接着就挨了板子。

不得宠没出路，得宠还要受皮肉之苦，如果还仗着皇帝的喜爱为所欲为更是大忌，一旦触犯了宫规就只能等着降级。乾隆的小女儿十公主生母汪氏就曾体验过人生的大起大落。得到皇帝宠爱后，汪氏内心膨胀了，一次竟失手将宫女打死。主子虽是主子，但也不可滥杀无辜为所欲为。汪氏从妃贬为嫔。要不是后来有备受宠爱的十公主，以后的命运就不得而知了。

第三幕 本宫不死 尔等终究是妃

熬过了漫长的后妃升级之路，躲过一路各种坑，皇后宝座就在眼前。当宠妃难，当皇后更难，这最后一步可能是最远的一步。不信我们就来看看清朝28位皇后（多尔衮生母情况特殊，未算在列）都是怎样站上后宫食物链顶端的。

清朝大多数皇后，都是端庄有教养的名门闺秀，一早被皇室选中成了皇帝未登基前的嫡福晋或者小皇帝的大婚对象。如果没有一步登天的命，就要盼望养出好儿子，如果儿子继位，生母也会被尊为先帝的皇后。否则只能在宫中熬到高位，还要等皇后崩逝才有机会。鉴于清朝200多年历史中活着被废的皇后只有1位，真的想像电视剧、宫斗文里靠后宫争宠上位，期待皇帝有朝一日废了皇后，建议少说话、多做梦。

真实的紫禁城后宫可能还不如吃鸡刺激。少些宫斗套路，多些运气和耐心，荣华富贵说不定就在前方。

PS.到了一人之下万人之上还不满足？西太后抢班夺权了解一下。

4、在中国十大军师中谁又排第一？

不废话，直接上排行，自带理由，请大家品评。我心中的古代十大军师是：

1、大周太师——姜尚

2、大汉留侯——张良

3、大明军师——刘基

4、黑衣宰相——姚广孝

5、前秦砥柱——王猛

6、兴隋名相——高颎

7、北魏司徒——崔浩

8、秦府高参——杜如晦

9、强魏克星——孙膑

10、不朽武侯——诸葛亮

既然军师有个“军”字，那么评判的侧重点，即为个人的军事谋略造诣和辅佐君主达成的军事成就。华夏历史悠长，智计之士不知凡几。榜上前十，龙争虎斗，优中选优，上榜理由，请看下文。

第一名：姜尚

后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。

姜尚就是大家熟知的姜子牙，“姜太公钓鱼，愿者上钩”讲的就是他与西伯侯姬昌的故事。

姜尚被拜为太师，尊称“太公望”，是姬昌的首席智囊，辅佐姬昌使周国日益强大。姬昌死后，姜尚又辅佐周武王姬发推翻商纣王，建立周朝。

周朝初创前后，诸多军事策略和奇谋巧计都是出自姜尚之手。司马迁在《史记》中肯定道：

“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”

这就确立了姜尚是中华历史上创立韬略理论的开山祖师的地位。

姜尚著述的《六韬》，也叫《太公兵法》，为后世传承了宝贵的知识经验，孙武、鬼谷子、张良、诸葛亮、刘基等后世许多智计高才都将《六韬》奉为圭臬。

以姜尚的功绩和地位，称他是“军师之祖”也是名副其实的。所以，军师榜上姜尚稳居第一，众人皆需望其项背。

第二名：张良

运筹帷幄，决胜千里。

“运筹帷幄之中，决胜千里之外”这句话被应用在了很多著名谋士的身上。但是其原版版权应该归张良所有，因为这是《史记》中刘邦称赞张良的话。

张良一身的本事多赖自身素质和黄石公传授的《素书》。

秦末农民起义之时，张良为报家仇国恨，追随刘邦打天下。他为刘邦屡出奇谋，扫平障碍，是刘邦创立汉朝的首功谋士。

凭张良之谋，大汉集团创下的功绩很多：

攻心降宛城、智计取峣（yáo）关、护主鸿门宴、暗渡陈仓、下邑之谋、借箸阻封、安抚韩信灭楚等等。

张良的厉害之处，还在于他的谋略影响极为重大，屡次挽救大汉集团。

比如“明修栈道，暗渡陈仓”，助汉军杀出牢笼，夺取关中基业；

鸿门宴巧妙斡旋，保下刘邦性命；

下邑之谋，三王联合，重用韩信，终可与霸王一战。

借箸阻封，驳回了刘邦“分封土地，复立六国”的错误决定，避免大汉集团的土崩瓦解。

安抚韩信，在决战项羽的最重要关头，确保了历史走向大汉统一，避免了韩信自立的危险局面。

看后世的君主经常夸首席谋士“吾之子房也”，就知道张良在圈子里的地位有多高了。

综上，张良不论是功绩，还是谋略造诣，皆是军师中的翘楚，当居第二。

第三名：刘基

谋思迅捷人莫测，一统江山刘伯温。

刘基是明朝的开国功臣，作为朱元璋的顶级军师，辅佐其开创大明王朝。

朱元璋在创业时，一度陷入巨大的危机。两个最主要的敌人陈友谅、张士诚，对朱元璋形成了东西夹击之势。

朱元璋紧急请刘基入密室商量对策，刘基根据形势，为朱元璋定下了“避免两线作战、各个击破”的策略，使得朱元璋绝处逢生，最终集中兵力先后消灭对手。

在朱元璋荡平江南，羽翼已成后，刘基主要负责灭元方略的制定，从中参与军机要务8年，最终成功将元朝残余势力彻底讨灭。

所以，以刘基的造诣和功绩，我推他为第三名。

第四名：姚广孝

道衍三教阴阳变，谋盖两朝定江山。

姚广孝，法名道衍，明成祖朱棣的首席智囊，靖难之役的幕后策划者，史上赫赫有名的“黑衣宰相”。

建文帝继位后，大行削藩，相继废除多个藩王，眼瞅着燕王朱棣也是在劫难逃，神奇的道衍和尚登场了。他多次进言献策，打消朱棣疑虑，坚定朱棣的起兵决心，以其过人的谋略，帮助朱棣最终推翻了建文帝，夺取皇位。

虽说靖难之役属于内战，但是姚广孝辅佐朱棣以一隅反击全国，而且最终还翻盘获胜，这是前无古人，后无来者的奇迹。

只凭此旷世奇功，作为幕后主谋的姚广孝，就当得起这第四的位置。

第五名：王猛

纵横十载定北方，功盖诸葛第一人

王猛，字景略，是五胡十六国时期前秦的丞相，辅佐苻坚扫平群雄，统一北方及巴蜀地区。

当初王猛与苻坚相遇，颇似诸葛亮与刘备的故事，所以苻坚常把王猛比作自己的诸葛亮。

王猛虽然出身贫寒，隐居山中，但却是一个军政奇才。他在内主政，发展国力；在外领兵，开疆扩土，仅用了10年，就带领原本四面环敌的前秦，荡平群雄，统一北方地区。

王猛先稳定西北，巩固后方。他收服胡族各部，又先后率军压制东晋、前凉，令其不敢妄动。

之后，王猛借东晋北伐之机，谋划前燕。最终在灭燕战役中，他以六万精锐击破前燕三十万防御部队。

吞并前燕，前秦大势已成。收尾工作，又发兵灭了西北的仇池，劝降了被孤立的前凉，收服可陇西鲜卑、吐谷浑等部，还拿下了巴蜀地区。

如此一来，在王猛死前，前秦基本统一北方，还外加一个巴蜀地区。

可惜，王猛死得还是早了，否则苻坚也不会有淝水之败，搞得前秦土崩瓦解。

综上，王猛一生谋略超凡、功绩斐然、攻无不克、战无不胜，排在第五，当之无愧。

第六名：高颎（jiǒng）

世务明达文武略，奇策密谋胸中藏。

高颎，字昭玄，隋朝著名宰相、军事谋臣，辅佐隋文帝杨坚建立隋朝，消灭南陈，统一南北。

高颎出身渤海高氏，为人精明强干，知兵事，多智计。先后监军讨平尉迟迥叛乱和作为实际指挥者南下灭陈，其谋略高超，筹划稳妥，为隋朝统一南北立下主要功劳。

后来，高颎在突厥入侵战役中，谋划得当，大破都兰可汗，凯旋而归。

综合其造诣和功绩，高颎当排第六。

第七名：崔浩

料敌如神言必中，计无虚发比张良

崔浩，字伯渊，出身清河崔氏，魏名臣崔林之后，北魏顶级谋臣，常自比张良，辅佐太武帝拓跋焘统一北方，威逼南朝。

崔浩历仕北魏三代君王，到了拓跋焘一朝尤为被重用。他计无虚发，料敌如神，帮助拓跋焘灭亡胡夏、平定北凉、击破柔然，为北魏统一北方做出重大贡献。

观其平生造就，屡献奇谋，料事必中，可排第七。

第八名：杜如晦

目光如炬势立判，谋略深远帐筹谋

杜如晦，字克明，是隋唐时期李世民麾下的重要参谋，李世民征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德时，杜如晦都随军为其出谋划策，确保胜利，为大唐的军事胜利做出重要贡献。

杜如晦最初被李世民招入秦王府，作为参军。一路随李世民南征北讨，参赞军事。由于擅长分析判断形势，所以每每李世民出击前，都要根据杜如晦的准确判断，作出相应的军事方案，确保李世民在各大战役中能立于不败之地。

由于杜如晦后来更多的功绩，多是在朝堂政事上，还有“房谋杜断”的功绩分流，所以我将他列在第八位。

第九名：孙膑

必攻不守因势制胜，得民慎战掌控主动

孙膑，本名孙伯灵，后来因为被同窗庞涓陷害，遭受膑刑才改的名。他被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

孙膑和庞涓原本同是鬼谷子门下，可惜庞涓怕地位有失，竟然害得孙膑差点没命。

孙膑的战绩其实多是来源于对魏国和庞涓的报复。

孙膑先是在桂陵之战中，扮猪吃老虎麻痹对手，然后围魏救赵调动庞涓回防，最后成功截击魏军，生擒庞涓。

桂陵之战，魏国虽然输了，但主力还在，休养生息几年依然能再现锋芒。

但是接下来的马陵之战，孙膑用“减灶计”，引诱魏军追击，等到埋伏圈时，万箭齐发，聚歼魏军。这一战，庞涓身死，魏军主力丧尽，从此失去了战国初期的霸主地位，一蹶不振。

孙膑著有《孙膑兵法》，其军事思想虽有一定的时代局限性，但在后世多为借鉴，传播广泛。

根据其历史表现和功绩，我将他排在第九位。

第十名：诸葛亮

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

诸葛亮，字孔明，号卧龙。其实无需过多介绍，家喻户晓的千古良相，为蜀汉大业鞠躬尽瘁，死而后已。

说实话单讲军略、功绩诸葛亮还真排不进军师前十。他的长处是内政，军事谋略造诣和军事成就他还不如同僚法正。更别说越国的范蠡、曹魏的郭嘉、后赵的张宾等一堆人还没位置排进来。

但是为了致敬我尊敬有加的蜀汉丞相，为他的坚毅不怠、执着坚守喝彩，所以决定将他提升到第十名。

以上就是霸气华丽的古代军师前十金榜，请大家品评指证，欢迎各抒己见，不吝赐教。

文以载道，史可明鉴，@清山雅舍热衷研读历史，分享历史，欢迎关注留言点赞支持。

5、左慈真的能飞天遁地呼风唤雨吗？

左慈在历史上是有的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。

左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。

左慈是《三国演义》的一个最神秘的人物，他是一个道士，更是传说中的世外高人，得道成仙，是三国里面唯一符合玄幻色彩的人物，左慈据说天资聪颖，从小便在一个人在山里修行，熟读道家经典，后来终于悟道成仙，于是就下山匡扶民生，救苦济贫，这很符合传说中神仙的特征，而且据说左慈活了一百三十多岁，最后还不知所终，也就是说其实没人知道他最后到底活了多少岁。中国古代的生活是充满传说，神化，所以罗贯中把左慈这么写的神通并不奇怪。

左慈在三国当时社会上名气算不得很大，因为他的行踪飘忽不定，没人知道他的来历，也不知道他的行踪，更不清楚他最后的归宿，他几乎成为当时社会的一个传说一个背景，所以他肯定不会是主角，也就不会是名声很大的人。事实上他也是个江湖人士，跟朝廷诸侯保持若即若离的距离，有关他的故事传说大过于事实。

有人说左慈是个沽名钓誉的人，他根本就没有那么大的能耐，也没有什么特别高深之处，其实他不过是当时的一个魔术师罢了，这样的江湖术士最擅长的就是障眼法，这种三脚猫的功夫，拿不上台面的，比如他曾经为了躲避孙策的准杀把自己变成一只羊，还在曹操的宴会上表演铜盆钓鲈鱼的伎俩，看起来非常人所能实现的事情，其实不过是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。

左慈擅长炼丹药，据说东晋著名道士葛洪的师父，而且左慈本人也活了一百三十岁，所以很多向往长生不死的人都想向他讨教，所以左慈就成为当时各方势力拉拢的对象，但是拉拢不成也成为别人的眼中钉肉中刺，左慈最后据说是羽化成仙了，估计就是被人暗杀了也说不定。左慈一生的为人没有什么让人敬佩的，他最为人诟病的是他擅长房中术，并且还以此为傲，到处宣传，这与他世外高人，道士神仙的身份实在太不相符了，这样隐秘的事竟然成为他的一个标签，左慈到底不是神仙，他终究也不过是个食烟火的凡人罢了。

左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。但是事实上左慈的确就是历史上真实存在的人，在《后汉书》上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。

左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。

左慈高深的法术自然不用多说，关于他精通的种种技艺多是传说多于事实，有很多夸张之处。左慈算得上是个另类，他的寿命很长，当时人弄不清楚是怎么回事，所以就以讹传讹，加上想象，就显得很神秘了。实际上古今中外都有很多异于常人的奇人出现，他们一般都具有常人不具备的特征，比如异常长寿，擅长各种江湖技艺，长相奇特等，这其实一点也不奇怪，大千世界，无奇不有。左慈在当时也算是个名人了，《后汉书》，干宝的《搜神记》、《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡庐州至今还保留左慈的各种遗迹。

所以说，左慈在历史上是存在的，《三国演义》之所以神话他，主要还是他的方士身份以及他的传奇经历。