至尊天神军需官在哪,如果必须去掉一个

至尊天神军需官在哪，如果必须去掉一个？

仁者见仁智者见智，张良，箫何，韩信乃大汉帝国的定海神针，张良有运筹帷幄决胜于千里之外之材。萧何是宰相肚里能撑船，安邦定国粮草不绝，体抚民情是他的绝活儿。韩信是上下五千年少又的兵圣军神，每战必胜出奇制胜，以少胜多，大汉帝国可以汉有箫何，但绝不能少了韩信张良，千军易得一将难寻。箫何干的工作有许多人可以胜任，〈如陈平，俪商，曹参，田千秋，张良有善断予谋之贤，献约法三章，传席而定之功，有又阻止俪亦己封诸侯回封国之鉴，有令樊哙大闹鸿门宴救驾之功，有韩信称齐王求假节之明，在十面埋伏时又献了四面楚歌之计。张良不可惑缺，纵观箫何一生，乃一文笔小吏，其贤事大约有见，月下追韩信，秦宫中封存户藉典布，以及每战到关键时刻，有缘缘不断的粮草供给，再无其它重大贡献，所以三出一乃箫何尔，汉王帐下老陈谋国之士还有很多，陈平可以替代箫何，韩信张良是缺一不可的。

刘邦无才且耍流氓？

汉高祖刘邦此人有着极强的赌徒心理，可以说，天下正是靠他一次次“豪赌”赢下来的。当然他的运气很好，一次次基本上每一次都堵赢了，比如下面这四次博弈。

一，私放徙役

当时刘邦以泗水亭长的身份押送徙役去修长城，没到半途人便跑掉了一半。当时秦朝律法严厉，贻误工期这已经是杀头大罪了，想想常人身处此境，必是撇下众人赶快逃命去了。可刘邦就是有生死一搏的勇气，他主动放其余人离开，说由自己来承担罪名。其实他正是赌其他人不忍心由他一人去送死，靠此举来收买人心。后面他抄小路又巧遇白蛇而斩之，更是锦上添花了。

二，突袭沛县

当时陈胜吴广已经起义，刘邦已经聚拢百人，沛县县令本想邀请刘邦一起举事，又中途反悔，幸得萧何曹参通风报信。此时刘邦料定城内百姓积怨已久，自己振臂一呼，大家定会追随响应。于是带着百人就敢攻城，还好有人接应，顺利拿下沛县。

三，参与“先入关中者为王”的赌约

楚怀王与众将约定先入关中者为王，有这令人难以拒绝的赌注在，刘邦自然是趋之若鹜，丝毫不顾实力强盛与他的项羽，结果大大方方从秦王子婴的手中接过玉玺，进了咸阳城。进了咸阳城，就以“关中王”自居，若不是张良来提醒他，恐怕刘邦真要留恋在咸阳城里不走了。

四，赴鸿门宴

这里才是刘邦晋级“赌王”的地方，所有人都认为刘邦此去定是有去无回，结果刘邦安然无恙，因为他赌定以项羽的性格，不可能会杀害前来赔礼道歉的自己。想想当时项羽兵力强大，刘邦只带着百人就去了鸿门宴，这不是赌命是什么。

当然，刘邦次次能够赌赢，除了相信自己的运气和眼光，敢于放手一搏外，也离不开他人的帮助，像鸿门宴上项伯，自己手下的张良陈平等人，这也归功于他善于收拢人心，利用人才吧。

张飞是不是真的以20多骑击退数万曹军？

首先，张飞以二十多骑退了曹操追兵是真实的，但要说“击退”就言过其实了，他当时所面临的曹军也并没有数万之众。

曹操厉兵秣马、整训水军多年，终于决定进攻荆州，当时刘备驻扎在新野，其实就是刘表给自己找的挡箭牌。

新野城小，难以发展军力，即使加上刘表时不时的接济，刘备也未能建立起来一支强大的军队，当然，刘备本身也别有想法，他把主要精力用在建立一支水军上来。

以新野区区弹丸之地竟然建立起了一支拥有五百多艘战船、近万士卒的水军，那么陆上军队自然就无法保证战斗力了。

开战之前刘备便已做好准备，命令关羽带领水军沿江去往江夏，避开曹军锋芒，自己带着陆地军队去迟滞曹军，所以刘备陆上军队与曹军一触即溃，曹纯带着虎豹骑几乎全灭了刘备的陆地军队，在长坂坡追上携民渡江的刘备之后，刘备落荒而逃。

儿子刘禅，甘糜二夫人，两个女儿，这些都流落在了乱军之中。

幸得赵云在乱军之中寻回了刘禅，总算是给中年人刘备保住了一点儿骨血。

然后，虎豹骑追兵紧紧咬在后面，若不能暂时甩开追兵，早晚也是个死。

这个时候，张飞站出来了，他接下了断后的任务。

他手中只有二十多人，而他的对手有多少呢？

当然不是演义里面的几十万人马和曹操麾下诸多大将，也不是题主所问的几万士卒 。

根据《三国志》记载，张飞此次面对的，乃是五千曹军骑兵。

曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於当阳之长坂。

这五千骑兵，便是曹操麾下最精锐的虎豹骑了，这些放之全军都是百人将组成的骑兵战力十分强大，可以说是战力位于三国骑兵之首。

他们的首领是曹纯，曹魏八虎将之一。

这个时候，张飞开始了他的表演。

三国志.张飞传这样记载：

先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。

张飞之勇，固然举世闻名。关张二人，都是拥有“万人敌”的评价的。但这五千虎豹骑真的是因为畏惧张飞之勇而退却的吗？笔者觉的未必如此。

首先，虎豹骑统领曹纯也是一员悍将，作为曹魏八虎骑之一，曹纯战功赫赫，英勇善战，这样一员猛将，不可能因为张飞的勇猛名声而选择退却。

其实，曹操南下，最主要的任务是打败刘表，攻下荆州，提前消灭刘备只是顺手为之，有点儿决斗之前先肃清战场的意思，毕竟刘表乃是“八骏”之一，单枪匹马平定荆州，又有射杀“江东猛虎”孙坚的战绩，曹操不敢大意，所以并没有把主要精力放在刘备身上。顺手击杀更好，跑了也就跑了吧。毕竟真正的战略目标是刘表和荆州！

最后，张飞此人 ，其实跟曹氏和夏侯氏还算是亲戚，张飞曾经在机缘巧合之下娶了夏侯渊的侄女做老婆，从这个角度来看，曹操、曹纯还算是张飞的叔叔辈，估计曹纯当时看到对面是张飞的时候，心里也在纠结，想想还是算了，不杀了，说不定什么时候他们又投降曹操了，一家人还能和和气气相处呢！

综上所述，历史上真实的长坂坡桥上，张飞的确是独自退去了曹操一方的追兵，五千虎豹骑，至于退兵的原因嘛，最主要的还是曹操一方的战略目标不是击杀刘备，而是对付刘表，再加上张飞和夏侯家族的渊源，所以统领曹纯才选择了带领虎豹骑退兵！这是符合曹操一方的战略目标的。

当然，这也成就了张飞单骑退兵的威名！

古代乱世时许多能人总爱辅佐别人？

这是个有趣的好问题。乱世中当创业老板不容易，需要很多先决条件。我们观察历史，你会发现历史上很多起事的头头

一、乱世中当创业老板要有点底蕴，要有点小背景，还入局早

没点底子想搞事情还是蛮难得。项羽的家族非常强大，刘邦至少是个亭长、刘备还自称是个刘皇叔，袁绍是名门望族，赵匡胤还是个总兵，朱元璋据说还靠了个明教，这些人不是先有名、就是先有钱、或者先有地、有人、有权。有了这些个条件，身边才能有那么几个能使唤，能听他的人，才能有整点事情的本钱啊。有了这个基础，早点入局，早点创业，慢慢搞，再抓住机遇或浑水摸鱼，或天上掉馅饼，或稳扎稳打，说不定就成了。

二、乱世中当创业老板要有野心会忽悠会画饼

野心，就是要有欲望要敢想敢干，要有理想，有情怀。忽悠，这个说的有点难听，也可以说成有“领导智慧”。历史上陈涉燕雀安知鸿鹄之志哉，于是和吴广懂得搞鬼怪来反抗秦朝，拉拢民心，刘备声称自己是刘皇叔（还不知道是不是真的）明摆着要获取合法性继承大统，刘邦还说忽悠说怒斩白蛇还搞了不少传说其实是想告诉大家“我刘邦是老天派下来拯救大家的，大家都跟我走”，弥勒大乘教还打个弥勒救世的名号雄心可不是一点点，白莲教800多年就不用说了一作乱都把清王朝搞乱了，洪秀全还来个拜上帝会从老天那里拿合法性来对抗大清忽悠老百姓。这些创业领导者没这个本事和野心基本混不长久。但是一旦具有了，那还真的能笼络不少人跟着他干，能不能成先一回事，反正我先当老大，你跟着我吃香的喝辣的，干一票大的。

三、乱世中当创业老板要能承担风险。

乱世起事，虽然可能风光一时，但也需要承担好多风险，一不小心被人夺权了，或者打了败仗就得杀头，不是沦为反贼被清理，就是各种征战中朝不保夕，总之真正创业成功的很少。老板不能随便倒，倒了就倾家荡产，搞不好还家破人亡。相比而言，我们做员工的，跟着老板干的不开心，换工作就是了，反正哪里不是打工，哪里不是拿工资，对吧？

四、自古能人一般都偏科

历史上，乱世之中跟着老板搞事情的一般都是偏科的能人，比如韩信萧何张良，人家哪一个不是经天纬地的大才，可问题是刘邦先搞事情，先做了老板，他来找你，就是老板和员工的关系了，最后他用自己的智慧和能力，把他们收复的服服帖帖，让他们人尽其才，就是让你使劲偏科，偏到不想做老板，就像做大元帅，大谋士，发挥所长尽力为老板干活。还有关羽张飞赵子龙也是一样的例子，个个都是会打仗会排兵布阵，可是阴谋诡计，拉拢人心这些方面的能力就欠缺了。

诸葛亮搞谋略搞兵法各方面神机妙算，可是他很忠诚，不像刘备那样能哭能动不动就说“军事你怎么看？”，能把人感动的一塌糊涂，鞠躬尽瘁，誓死效忠。杨秀清能力很强，也很有野心，可惜入局完了点，没有洪秀全的先见之明，成为那个最早的大股东。后来野心是强，也想自己做大老板，董事长，可惜他太没有领导智慧了，太不会搞人心了，整天来个鬼神附体，搞得洪秀全和一干将领早就想杀他，完全是自己作死的节奏。

总而言之，做大老板需要会玩势、道、术，需要会审时度势，会洞察，会玩掌控，需要具备一些常人所不能具备的头部的东西，能人往往一方面强了，其他方面局限。有些人天生就是有老板的素质，有些人一辈子也就是不同级别的打工仔了。

左壁观书右壁观史，有酒学仙无酒学佛，我是“李艺泓西平王后裔”欢迎关注我

李秀成在太平天国最后时刻？

李秀成提出的“让城别走”说，其实是出自于他的自供状，按照李秀成在自供状中的说法，当时太平天国已经不可能守住天京了，既然守不住，不如带着有生力量离开天京，跳出湘军的包围圈，到外面重新打出一片天地。

很长一段时间以来，人们都认为李秀成的“让城别走”是正确的，这是太平天国存续的唯一可行方案，但由于当时的洪秀全已经完全失去了进取心，断然否决了李秀成的建议，才导致最后困守孤城，自取灭亡。

▲李秀成是太平天国后期最为重要的将领

但在我看来事实却并非如此，我认为李秀成提出的“让城别走”之说，其实是一次逼宫。李秀成提出"让城别走”说的时间是在1863年6月8日，当时苏州还没有失陷，李秀成的真正目的在于将洪秀全劝到苏州，这样一来洪秀全就会为他所操控，他在太平天国内部就能实现“挟天子以令诸侯”的局面，进而掌控太平天国的全部大权。

太平天国癸开十三年四月二十六日，灭绝定也！奏完，天王又再严责云：“我朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。”（《李秀成自供状》）

那么“让城别走”是不是李秀成的逼宫呢?我们先看下天京战役的大概过程：

1862年3月曾国荃率部分湘军主力进驻雨花台并在此扎营，这个时候湘军还没有实现对天京的合围，曾国荃的雨花台大营就是一颗钉子钉在了天京城下，宣告着天京的危机。这个时候李秀成在干什么呢？其实他正在率领他的主力部队攻打上海，并没有去管天京的事情，而攻打上海是为了扩张自己的地盘。直到5月初在进攻上海受挫后李秀成才回到了苏州，回到苏州后他也没有马上组织人马去迎战天京城下的湘军，而是建议多组织米粮军火物资运送到天京，做好长期作战的准备，等到2年后湘军锐气耗尽再行反击。乍一看这个策略似乎没问题，但实际上湘军刚来到天京的时候兵力并不多，天京很多外围的据点还在太平军的手上，如果时间真的拖个2年，天京城下的湘军就只会越聚越多，天京城外的据点就只会被湘军一个一个地拿下，到时候天京就会被彻底围死。所以解救天京的最佳策略应是乘着湘军立足未稳的时候，集中兵力发动进攻，赶走或消灭湘军。

▲曾国荃在天京城下扎下了第一颗钉子，以后钉子只会越扎越多

李秀成提出这个建议，目的在于保存自己的实力，他想先让别的太平天国大将去跟曾国荃死磕，或是引诱曾国荃去攻城，让曾国荃先在天京城下耗上一段时间，然后自己再去打曾国荃。到了7月份，杨辅清和洪仁轩从皖南率部回救天京，但很快就被曾国荃击败。直到9月份，李秀成才率13王20多万人马来到天京与曾国荃大战，这个时候距离曾国荃来到天京已经过去了半年。如果李秀成要真的想救天京的话，其实他早就上了。而且李秀成在这个时候回救天京也是形势所迫，如果天京真的被湘军拿下了，那他在苏州一带的势力也迟早会保不住。

在经过了46天的大战后，尽管李秀成在兵力上占了绝对优势，也一度差点把曾国荃打垮，但解围最终还是失败了，到了11月份的时候天气转凉，李秀成大军缺乏补给物资，不得不撤军苏州，打算重整旗鼓之后再战。

见不能打退曾国荃，洪秀全便制定了一个“围魏救赵”的策略，简单来说就是主动进攻江苏、安徽、江西等地以吸引清军主力回救这些地区，然后出动的部队再回师天京城下击破对手的营垒。就当时来说，太平天国诸王当中属李秀成实力最强，也只能由他带领所部人马来执行这个战略。但是李秀成最在意的是他的老巢苏州，在这个关键的时刻，李秀成于1863年1月离开天京回到了苏州，直到2月27日才在洪秀全的严令下才率军返回天京，按照李秀成自己的说法是“不得不由，从雪而住”，显得极不情愿。

当太平军开始进攻皖北的时候曾国藩是非常紧张的，他知道接下来太平军肯定会实行“围魏救赵”的策略，一旦太平军攻入皖北腹地，他就不得不抽调围困天京的人马前去援救，这就等于在战略上被对方牵着鼻子走了，会陷入相当被动的局面。不过由于李秀成的消极怠工，直到4月份的时候他才率部渡江进攻皖北，可此时曾国藩早已调集重兵来到此地，李秀成就很难在这里打开局面了。面对清军的重兵，李秀成的进攻很快就被挫败，以至于徘徊皖北2个月毫无作为，最后不得不撤回天京，“围魏救赵”策略宣告失败。

回到天京后，李秀成还是没有全力防守天京，而是在9月份的时候离开天京回到了苏州，因为这个时候李鸿章的淮军已经开始进攻苏州了。回到苏州后，李秀成与淮军大战了2个多月，却始终不能打退淮军，在解救苏州无望的情况下李秀成才不得不回到了天京，但这个时候，天京已被湘军彻底围困。

此时的李秀成不仅丢失了老巢苏州，还失去了几乎全部的兵马，就太平天国内部来说，也是谁的兵马多谁就有话语权，此时的李秀成其实是失势了。李秀成在离开苏州后，一度来到溧阳找他的堂弟李世贤，企图说服李世贤出兵援救天京，但这个时候的李世贤却决意脱离太平天国，拒绝了李秀成的要求，甚至想扣留李秀成，李秀成无奈不得不“轻骑连夜赶回京”，这个时候李秀成回到天京，与其说是驰援首都，还不如说是进京避难了。

▲天京城破后不久，李秀成被俘

此后天京又坚守了半年多，到1864年7月19日最终为湘军攻破。按照李秀成自供状的说法，在出城的时候他一路护着幼天王突围，期间因为把自己的好马让给了幼天王才被湘军俘获。不过后来按照幼天王的说法，并没有李秀成让马一事，这个事情也很有可能是李秀成编的。

那么从整个天京战役中我们能看出什么？其实是太平天国体制的崩溃。

太平天国实行的是主和军师负责制，按照洪秀全临死前的说法“主是朕做，军师亦是朕做”。主，其实就是神权，太平天国起源于拜上帝教，洪秀全以拜上帝教教主的身份成为了最高领导人，但神权上的最高领导只是个精神领袖，实际做事还要靠军师制度，也就是军师负责制。

▲就能力来说，洪秀全只适合做个精神领袖，并不适合做事

在太平天国初期，洪秀全以杨秀清为正军军师、中军主将，萧朝贵为前军主将、冯云山为后军主将、韦昌辉为右军主将、石达开为左军主将，建立了太平天国的前期领导班子，这里的五军主将，我们可以理解为五个军团的领导人，由于杨秀清是正军军师、中军主将，所以其他四个主将都要受杨秀清的节制。

就能力来说，洪秀全并不适合做实事，所以在太平天国前期，事情主要是杨秀清来做的，洪秀全作为教主来说，他需要保持自己的神秘性，这也是为什么他在进了天京后11年没有出过宫的原因，因为一旦他与人接触多了，他的神秘性就会消失。虽然定都天京后，杨秀清大权独揽，但这对于杨秀清来说是最好的状态，一方面权力都掌握在了他的手中，另一方面他也不用担心会做错事，就算做错了他也不是最高领导人，责任首先都在洪秀全哪里，这个权力体系就相当于日本的天皇与幕府将军，天皇只是国家名义上的领袖，而实权则在将军手上。

▲杨秀清是太平天国的最佳军师

在杨秀清执掌大权时期，虽然其他诸王都是军团领导，但杨秀清能有效地制约这些军团领导，杨秀清要任何一个军团领导往东，这个军团领导是绝对不敢往西的。但是在天京事变之后，杨秀清、韦昌辉、秦日纲先后被杀，石达开出走，再加上萧朝贵和冯云山此前已经战死，太平天国前期的领导体系就此彻底瓦解。

石达开出走后，洪秀全自任正军军师，以陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，李世贤为左军主将，韦俊为右军主将，蒙得恩为中军主将（蒙得恩死后改为杨辅清），重新构建了五军主将体系。洪秀全虽是正军军师，但他能力有限，并不能像杨秀清一样指挥得力、调度有方，再加上他又是拜上帝教的教主，要保持神秘性，很多事情不方便出面，所以他这个正军军师实际上并不起作用。而所谓的中军主将，无论是蒙得恩还是杨辅清，他们也不具备统筹全局的能力。所以明面上五军主将制是重新建立了，但实际上无论是洪秀全这个正军军师还是蒙得恩、杨辅清这两个中军主将，都不能有效制约其他主将，最终形成了各军主将各自为战的局面。

▲太平天国后期其实就是靠的陈玉成和李秀成

后来随着伟俊降清，到了后期所谓的五军主将实际上就是陈玉成和李秀成了。相对于李秀成来说，陈玉成更注重大局，当安庆危机的时候也是拼尽全力地援救了安庆。但安庆危机的时候李秀成却开始有了自己的心思，自从1860年4月攻下苏州后，李秀成实际上已经成了一方诸侯，作为诸侯来说，他最在意的是自己的地盘和势力，当安庆岌岌可危的时候李秀成却在经营自己的苏福省，根本不在乎安庆，即便安庆失守后，湘军来到天京都半年了他才率军回援。

所以到了天京之战的时候，洪秀全其实已经调不动太平天国的兵马了，不要说李秀成他调不动，就连李世贤他也调不动，他也只能凭着天王身份的那一点威望，叫来洪仁轩、杨辅清这些有限的力量来保卫天京，表面上洪秀全是天王，实际上他已经被架空。所以洪秀全为什么要滥封王？因为几个主将都不听他的，他就只好封这些主将的手下为王，一来可以分散这些主将的权力，巩固自己天王的地位；二来这些被封了王的人或多或少会对他心存感激，他就能获得更多的支持。只不过滥封王并没有达到他预期的效果，洪秀全还是调不动主将，而主将又调不动他们的部下，这样一来，太平天国就更散架了。

理解了这些，我们再来看“让城别走”说，当时洪秀全要是离开了天京，他能去哪呢？不只能去李秀成的老巢苏州？他以前当过杨秀清的傀儡，这下子又要当李秀成的傀儡，自然是不会同意了。其实这个时候的洪秀全除了死守天京已经没有别的选择了，各地的太平军首领都成了一方诸侯，只是大小不一而已，离开了天京就意味着他要寄人篱下，这条路是肯定走不通的。与其走不通，还不如死守天京，虽然死守只有一线生机。