三国站记,你听过的最羞耻的台词是什么

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三国站记,你听过的最羞耻的台词是什么?

建议未满18勿进!!台词真的很羞耻!!!

网友称这个剧叫“成年人的恋爱”哈哈哈哈

剧名《可以不可以》,也叫《别扭出租房》,根据漫画改编。

我把男主和女主的对话放出来,你们千万不要举报我啊!!

电视剧里真是这么说的!我没有篡改!!

前几天找到了这部剧的漫画

结果看不懂日语啊摔!!白开心一场!

最近等更新等的心力交瘁

全能靠字母站的剪辑『真的惨…

前方微量剧透………………谨慎观看………………

前方微量剧透………………谨慎观看………………

简要说一下人物角色+故事背景

男主和女主从前是同学,谈了一场不能算恋爱的恋爱,某次男主对女主做了××事情后两人再没有交集。

待他们都工作后,两人租房租到了同一套房子,(还有其他两名租客),共4人住一套。

男主在一次和女主肢体接触时有了反应……

于是,男主对女主说自己两年不举了,现在只对女主有反应,希望能够女主帮他,具体怎么个帮法呢……

以下放一个场景的截图…咳咳真的是毁三观啊

然而不影响我看的津津有味〜( ̄▽ ̄〜)

还有很多羞耻的哈哈哈哈 我好怕号没了

就放这个就好了 喜欢的朋友可以到字母站找找

搜《可以不可以》就行了

唉 不禁让人感叹 长的好看真好……

不然女主应该会报警吧?

不过!!切记!!切记!!切记!!

看剧归看剧!!!

现实里遇到骚扰 该报警时就报警啊!!!

听说古代战争士兵都是通过割耳朵来计数的?

我说的全面一点吧,割耳朵只是其中之一。

一、古代的“首级”统计法

起初,上古时代

战争中计算军功的方式

就是数人头

打了胜仗的士兵

腰间一般都要挂好几个敌军人头

战国时代秦国商鞅领导的变法,大家都知道

其中重要一条,就是计算战场上带回来的“首级”

所谓“首级”,就是有一个首(人头),加一级

在实际操作过程中,将军们发现这个计算方法不行

有漏洞

影响战斗力!

你想想,一个人身上挂着人头

它又不是手榴弹,是消耗品,可以越用越少

人头,却是越挂越多

重得要命,哪还有力气打仗?

于是改革,进入了军功统计的新时代

二、古代的“耳朵”统计法

将军们研究开发了一种新的统计方法

我们现在可以简称为“耳朵”统计法

也就是用割敌军耳朵,替代割人头

只要割一只耳朵,就计一个军功

这项改革措施,给士兵们大大地减了负

但是施行了一段时间

将军们发现不行,还是有漏洞

什么漏洞呢?有人作弊

经常有人将同一个敌军的两个耳朵

上报军功,算成两个人

将军们马上坐下来研究,出了一个程序修复补丁

改成统一用一侧的耳朵作统计

通常,古代人用左耳朵进行计数

这个方法很成功

也沿用了很长时间

三、古代的“肢体”统计法

前几天读《史记.项羽本纪》

读到其中一节

项王乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。

这段话,记录了楚汉战争的最后阶段,西楚霸王项羽死后

汉军将领们为了争夺军功,大打出手

分抢了项羽身体的各个部位

到汉王刘邦面前争功

刘邦于是按照这些部位,分封了五个侯爵

但是,这个军功统计的细节,属于特例

因为项羽不是普通人

他是和刘邦有刻骨深仇的人

所以计算军功的方式,就特事特办了

四、现代战争中军功统计方法

作为现代人,与过去的野蛮时代,有了很大的区别

再也不能出现日本鬼子南京大屠杀时,再去杀人取乐了

打仗归打仗,还是要讲人道主义

哪怕打死敌人,也要尊重死者

所以,现代战争中统计军功的方法

1、统计毁灭敌军的装备数量,比如打飞机,打一架算一架

2、统计缴获敌军的代表性物品,枪支、敌军的臂章、胸牌

3、统计战斗效果,比如成功守住了某个阵地、成功突破了某道防线

4、对比战利品的质量,比如你缴获了敌军一支手枪,人家缴获了一架飞机;你缴获了一架战斗机,人家缴获了一架高科技预警机;你抢了敌军一条小船,人家抢了一艘航母,哪个更厉害

当然,抢一艘航母的事,基本不可能,能击沉就已经不错了。

总之,现代战争中,统计军功的方法,比古代更科学、更灵活,也更加有效果。

关羽一生战功赫赫?

据《蜀记》记载:庞德子会,随钟、邓伐蜀,蜀破,尽灭关氏家。

但此事还有争议,因为陈寿并没有记录下来,以陈寿写史之谨慎,若真的有灭族一说的话,他不可能不会记录的。

庞会杀尽关羽后人之说

此说法出于《蜀记》,东晋史学家王隐所著,大抵在公元317年写成,而举世公认的最权威三国记录史书——《三国志》,则是由西晋史学家陈寿,于公元280年前后写成。双方距离蜀汉灭亡的时间比较接近,但陈寿为原蜀国人,他所能掌握的蜀汉第一手资料,可以说是最完整和最可信的。

但像庞会杀尽关羽后代一事,身为蜀人的陈寿却没有记录下去。反而是东晋人士的王隐记录了下来,这本身就有点奇怪,而裴松之引《蜀记》的时候,也没有说明这一记录的真伪性。所以庞会杀尽关羽全家一事,不可尽信。

而更为重要的一点就是,邓艾入成都的时候,庞会当时正跟随钟会,和姜维相距于剑阁,所以这段时间他是没机会灭关羽满门的。而邓艾在成都时,是“检御将士,无所虏略,绥纳降附,使复旧业,蜀人称焉”。

并“拜禅为骠骑将军,太子奉车、诸王驸马都尉”等,为了维护益州的安稳,邓艾是秋毫无犯,对刘禅等原蜀汉君臣加以保护,一切如常,这样才能让刘禅下令姜维等人就地投降的。也就是这样,钟会才能进入蜀地。

要是这时候,庞会为了私仇,去屠杀关羽满门,邓艾第一个就不会同意。即使后面邓艾载在了钟会手下,但还有姜维在,他也肯定是会阻止庞会的。所以就算庞会有私仇,但也没机会和没权力。

最后,关于庞会杀关羽后代的事,并没有出现在其他关于三国历史的记载之中,在成都之乱的时候,也是庞会报仇的最佳时期,可也同样没有记录任何一个姓关的人被杀,只是钟会、姜维和原蜀汉太子刘璿死于乱军之中的记载而已。

所以庞会杀尽关羽后代这一说法,很大可能是王隐本人的意淫而已,做不得真。

本文作者/狐史首丘:主写三国,次写明清,其余百度,然后乱编,喜欢点赞!

挟天子以令诸侯的意义是什么?

大家好,我是九井散人。

挟天子而令诸侯。从字面意思看,是挟持天子,通过天子来号令天下诸侯。从历史角度来看,挟天子而令诸侯,有两种理解。一种就是按字面意思的理解:挟持天子,通过天子来号令天下诸侯。一种就是拥立天子,借用皇帝的名义来命令其他诸侯。前者的性质更加恶劣些,后者则显得文明些。但其实干的事情都是一个德性。

挟天子而令诸侯说白了就是天子大权已经旁落,什么事情都是权臣说了算,权臣需要的是皇命的正统性,用人们对皇权的敬畏来达到权臣想做的事情,并给这个事情带上一个名正言顺的光环。

一个君主,他的权利旁落,行动权利又受到了限制,基本处于一种盖印章的状态。那么他距离离开皇帝宝座就不远了。

其实早在东周晚期,周王室权利旁落,就有人提出“以夹(音挟)辅周室。”的主张。

三国时期最先提出这个策略是毛玠,原话是:奉天子以令不臣,如此则霸王之业可成也。

后来沮授就也以此给袁绍出谋划策过。“挟天子而令诸侯,蓄士马以讨不庭。”。可惜的是袁绍这个人还是缺乏战略眼光,没有采纳这个建议。

沮授说绍曰:‘且今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即官邺都,挟天子而令诸侯,畜,士马以讨不庭,谁能御之?’。

后来被曹操抢先一步,接受荀彧和程昱的建议,迎接汉献帝到许昌,拥立汉帝,挟天子而令诸侯。

《南史·梁纪上·武帝上》:“今以 南康 置人手中,彼挟天子以令诸侯,节下前去为人所使,此岂岁寒之计。”

在陈寿所著《三国志》中,诸葛亮写的隆中对也提到过曹操“挟天子而令诸侯”的事实。

“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。”

虽然毛玠和沮授说法有所区别,但其实意思是一样的,都是以天子的名义发号施令,把诸侯们都打服了,以此来成就自己的王霸之业。

曹操其实非常需要这个策略,这是因为曹操当时占领的兖州,跟袁绍、刘表、马腾、袁术甚至吕布比较起来看,人口和地理位置都不占优势,顶多算中等水平。兖州又正好处在中原地区的中心位置,属于四战之地。曹操如果拥立汉献帝,树立起汉室这个招牌。

首先曹操通过“挟天子而令诸侯”可以收拢尊奉汉室的人才为己用。

汉室四百载,汉朝皇室在民间的影响力是巨大的。当时的很多人拥戴汉室,怀着振兴汉室憧憬加入了曹操的人才队伍,如曹操的重臣荀彧就是这样一位忠于汉室的人才。曹操凭借天子的招牌,可以吸纳更多的人才为自己所用。

其次曹操通过“挟天子而令诸侯”,可以以汉皇的名义,免遭诸侯围攻,还可以瓦解诸侯乱战,达到各个击破的目的。

曹操树立起汉室的招牌,手中就掌握了大义和名分,就化身为“中央军”,带上了大汉朝廷的“金钟罩”。汉献帝在手,曹操就有了指挥其他诸侯的“杂牌军”的便利,如果你不听从曹操的指挥,那么你就是藐视汉皇,曹操就可以通过汉献帝以汉室的名分讨伐你,以皇权大义的舆论谴责你。曹操讨伐其他诸侯就是通过这样的手段,逐个击破,最终一统北方。

最后曹操通过“挟天子而令诸侯”,可以实现他心中“周公吐哺,天下归心”的愿景。

曹操这个人非常复杂,要想完整解读,确实比较困难。但人们常说看一个人的志向,就看他的作品即可。

曹操存世的作品不多,其中短歌行中,曹操写到:

周公吐哺,天下归心

这句话清楚的表达了曹操心中的志向。他想做一个堪比周公的臣子,统一天下。他为此奋斗了一生,甚至晚年了,曹操在龟虽寿中,还强调:

老骥伏枥,志在千里;

烈士暮年,壮心不已。

历史人物与三国演义人物你能分得开吗?

谢谢邀请!

要想分清《三国演义》与历史人物,最好是《三国演义》与《三国志》都读一下——《三国演义》是文学作品,《三国志》是历史传记。

文学作品的着眼点在人物,历史传记看重的是事实。

举例说明:

关羽的“成名战”是“温酒斩华雄”,《三国演义》第五回“发矫诏诸侯应曹公,破关兵三英战吕布”中,有一首赞诗:

威震乾坤第一功,

辕门画鼓响咚咚。

云长停杯施英勇,

酒尚温时斩华雄。

有这么一首“后人”作的诗歌为证,关羽“温酒斩华雄”似乎是真得了!

但在史书《三国志.关张马黄赵传》中却找不到关于这件事的蛛丝马迹。

莫非“斩华雄”这事儿是假的?!

在《三国志,吴书.孙破虏讨逆传第一》有这么一句话:“……坚……会战于阳人,大破(董)卓军,枭其都督华雄等……”

原来,正史中斩华雄的人,却是在《演义》中被华雄杀得一败涂地的孙坚!

那为什么把孙坚的功劳给了关羽呢?

那是为了塑造一个英勇善战的关二爷的形象!

当然,《三国演义》中,很多故事都是虚构的,所以,有人说《三国演义》是“七虚三实”,这种说法并不过分!

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