道门春秋,穿越战国小说

道门春秋，穿越战国小说？

1、君临战国

作者：龙竹

简介：战国七雄鼎足而立，各国皆有吞并海内、九合诸侯、一匡天下、纳八方之野心，一时间，华夏大地，风云变幻，狼烟四起，生灵涂炭，民不聊生，哀鸿遍野。 乱世，险恶环生，而英雄，也随之辈出，本书的主角便崛起战国时代！

2、大周天子

作者：洛雷

简介：战国末年，七国纷争，大周王朝处于灭亡的边缘，小子姬杰穿越成为大周昭文君，被送至鬼谷求学，获大禹王的认可，集禹王九鼎之功法秘籍，带着一帮小弟纵横华夏大地。神马公主、商业女皇、美女刺客、萝莉侍女统统一网打尽。

3、战国

作者：孟鱼头

简介： 持续了数千年的这场战争，历史洪流的催化之下，世界究竟何时能够在黑暗的混乱百年之中迎来新的曙光？新的魄魔带来新生力量，新仇旧恨，他究竟能不能做到在各大势力之间的“中立”？关于魄中隐藏的天机，最终会被谁最先道破知晓？就让我们拭目以待，迎接真相解开的那一天。

4、雄霸战国

作者：三无草民

简介： 春秋战国时代，是中华文明的根源，中国一半以上的姓氏都在春秋战国形成，一半以上的成语形成于春秋时代，我们文化的奠基也在春秋战国，这个时代既有金鼓齐鸣的征战杀伐，也圣贤诸子的百家争鸣……因为有了这段历史，才给我们留下了人类历史上最辉煌的遗产。这是中国历史上最为辉煌伟大的黄金时代，也是中国历史上最为自由奔放的时代。一个偶然的原因，某男穿越来到战国，成为大时代下的一个小小人物，他该如何在这个时代立足？

5、战国策

作者：刘向

简介：《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。书中记载的历史，从公元前490年智伯灭范氏，至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。

王母娘娘是玉帝的老婆还是母亲呢？

很多人是看着电视剧《西游记》长大的，孙悟空还在那儿活泼乱跳，自己却老了，白了一大把胡子或者眉头皱了三皱，要是能像剧中的王母玉帝一样不老该多好！

玉帝跟西王母这两口子秤不离砣，砣不离秤，但他们偏偏就不准其他神仙谈恋爱，所以很多人多少会替猪八戒打抱不平：就许州官放火，不许百姓点个灯？

别气愤了，玉帝跟西王母还真不是夫妻。

东华大帝君

我们从《西游记》中来找线索。

孙悟空和嘴馋的猪八戒一看人生果，我的乖乖，这玩意儿没吃过，孙悟空深更半夜静悄悄地就爬上了树，当然不是去捉虫，摘了4个吃了3，还有一个遁土了。

清风明月都不带猜的，知道肯定遇到贼了，唐僧师徒4个人，丢了4个果，这还不明显吗？

孙悟空心里老委屈了，真的就吃到3个，非说4个，这就是冤枉好人呗，冤枉好人是不对的，所以把人参果树一口气连根推倒了：老孙脾气不太好，惹毛了我，大家都没得吃。

哪知道人参果的主人镇元大仙很好很强大，一个袖子下去，一个都别想跑，孙悟空这下懵了，只好乖乖地去东胜神州去找人来医树。

蓬莱仙境的福禄寿三星没办法，再找，就找到了号称“烟霞第一神仙眷”的东华大帝君。

东华大帝君有个徒儿叫东方朔，也是个馋嘴的人，曾经偷上天庭往西王母的蟠桃园去了三次，所以与孙悟空见面，哥俩操着一嘴的贼话。

“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”

“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”

不用说，一个是偷桃子的惯匪，一个是偷仙丹的强盗，都是无法无天的人，见面自然亲热，而东方朔偷蟠桃的故事来自哪儿呢？

在晋代张华所著的 《博物志》卷八中就说了这么一个故事。

王母去见汉武帝，当然不能打空手，于是带去了7个蟠桃作为礼物。宾主相欢，少不了要吃东西，王母有啥没见过？汉武帝也就借花献佛与王母分吃蟠桃。汉武帝吃了5个蟠桃后，把果核都放在了膝前，王母看见了，好奇地问汉武帝拿核干什么，汉武帝说打算拿来种。王母笑了，对汉武帝说蟠桃乃是三千年一熟，言外之意即便真能种出桃子，你汉武帝也吃不到啊，万岁那都是大臣喊着玩的，别当真。这时东方朔从殿南厢朱鸟牖中偷看王母，被王母发发现了，于是对汉武帝说：这家伙是个贼，忒不地道了，曾三次想偷我家桃子。汉武帝一听，这东方朔能上天偷桃，定非凡人，不过为了王母的面子，还是臭骂东方朔一顿！从此以后，东方朔是神仙也就在民间传开了。

来自元代成书明代完本的《三教源流搜神大全》，也采用了这个说法，“忽东方朔於牖问窥之，母指之曰：此儿已三偷吾桃矣。”

不用说，《西游记》的取材也来自这段故事，东方朔是东华大帝君的徒弟，跑去偷西王母的蟠桃，居然三次都没事，那么东华大帝君与西王母之间，肯定有故事。

西王母、东王公

东王公就是东华大帝君，那么与西王母是什么关系？他们的父母又是谁呢？

1、

西王母最早出自先秦典籍《山海经》，长相有点那个。

《西次三经》载：“西王母其状如人，狗尾，虎齿，善啸，蓬发，戴胜，是司天之厉及五残。”

西王母，长着小虎牙，头发烫了个波浪卷，插着珠翠，本来是挺可爱和贵气的，可惜拖着一条狗尾巴，而且动不动就张口来一声河东狮吼，好端端的一个小媳妇就变成了嗓门大的悍妇。

她代天掌管着瘟疫之类的刑法，监管星象之变，嗓门不大镇不住人啊！哪怕在今天，憨厚懦弱的老公背后必然藏着个精明世故的老婆，慈父严母必然出孝子，所以他们的孩子，不但知书达理还特别孝顺。

东方朔跟孙悟空的德行差不多，偷桃子不成，就想挖根子，直接撰写了《神异经》，来掏西王母与师父东华大帝君的底子。

东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。

东王公长得也很骨骼清奇。

鸟脸，满头白发，拖着一条老虎尾巴，骑着一头大黑熊行走在东荒山中，去干嘛？当然是去找西王母比赛投壶去了。

投壶，便是用一头齐、一头尖如刺的矢（棘），投进前方广口大腹、颈部细长的壶内，壶内装满了豆子，以增强弹性，一旦力气用大了，投进的矢便会会弹出来，从而增加了投壶的难度。

注意了，当东王公与西王母在比赛投壶的时候，还有另外一个人在。

“设有入不出者，天为之醫嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。”

一把投进还没反弹出来，上天一阵唏嘘：这运气好得踩了一脚的狗屎……

脱手而出连壶都碰到，上天笑得那叫一个挤眉弄眼，讥笑十足。

发现没有，上天居然像天下顽皮的父母一样，给你喝倒彩，但满眼都是说不尽的爱意。

那么这位上天是谁呢？当然是我们的盘古大大！

2、

三国时代吴国人徐整所著的《三五历纪》首先让盘古出场。

天地混沌之中，孕育出了盘古，没有白天与黑夜，也没有星辰与日月，黑咕隆咚一团，这日子没法过了，盘古拿着盘古斧就开始开天辟地。混沌之中阳清上浮为天，阴浊下沉为地，可是阳清与阴浊彼此牵引，还想再复合在一起，盘古一看乐了，马步一蹲，肩膀抗天，大脚踏地，大吼一声：给老子开！一下就把天地顶开了一丈的距离。就这样，盘古日长一丈，把天地的距离越拉越开，最终一万八千年后，天地各自归位。

“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

盘古开天辟地，一个人岂不是很寂寞？所以东晋葛洪撰写《枕中书》添油加醋把老祖宗变成了一个儿女情长的好汉子。

盘古自号元始天王，开天辟地之时，难免累了想打个盹，于是就在天地中心玉京山建了个宫殿休息，此殿就叫白玉京。天地初具雏形，牵引力逐步减小，盘古这才腾得出手来，往下界去逛逛。这一逛就逛出了一个老婆来。阴浊成地后，还有阳清慢慢上浮，阴浊与阳清交汇就诞生了第一个女仙太元圣母，长得那叫一个漂亮，盘古一看，二话不说，直接抗回了白玉京，直接磕头拜天地成了夫妻。没有小朋友的世界不是完美的，白玉京也是寂寞的，当盘古的一对儿女扶桑大帝东王公与太真西王母先后呱呱落地，这才有了人间热闹。

东王公与西王母分别成为男仙、女仙之首，东王公主管男仙，执掌蓬莱仙岛。西王母主管女仙，执掌昆仑仙山。

在汉初就有小儿道歌唱到，“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”，金母木公便是指西王母与东王公。

西王母与东王公怎么回到白玉京看望父母呢？

东方朔在《神异经》中一本正经说道：“上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。”

昆仑山上有铜柱，又称为通天柱，可达白玉京，盘古大大在白玉京坐镇天庭，虽然可以看着儿女投壶很开心，但始终没有在身边心情舒畅，所以就给了希有这只神鸟，让西王母坐在右翼，东王公坐在左翼上，飞来白玉京来个家人团聚，其乐融融。

3、

西王母与东王公皆是盘古的儿女，两人自然是兄妹关系，由于道教阴阳观念的兴起，西王母代表阴浊，东王公代表阳清，阴阳交汇生万物，于是如同伏羲与女娲、恒娥与羿一样成为了配偶神，也就成了夫妻。

《西游记》中所说的“烟霞第一神仙眷”，显然就是指东王公与西王母这对盘古创世后管理人间的第一对夫妻，东华大帝君仍然执掌蓬莱仙岛，西王母执掌昆仑仙山。

孙悟空在平顶山遇到的金角、银角大王，手上拿着一堆法宝，其中的紫金红葫芦便是来自昆仑山，那么昆仑仙山在哪儿呢？

孙悟空大闹蟠桃宴会，也就是王母的居住地瑶池，与凌霄宝殿同属大罗天。

昆仑仙山有通天柱与天庭相连，可是被一个二愣子共工撞断了，导致天河之水下泄，形成人间大洪水，补天的便是解化女娲之名的太上老君，在昆仑山脚下也得到了紫金红葫芦。

我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。

我们知道孙悟空出生在花果山，花果山乃是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”的福地，水帘洞内自有洞天，内有石房，“房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”，铁板桥桥下的水直通东海。

孙悟空获得的如意金箍棒就来自东海龙宫，而如意金箍棒的作用是用来测量水深浅的定子，前任主人便是治水的大禹，显然花果山水帘洞的前任主人便是大禹。

太上老君补天，最后将多余的一块补天石放在了花果山山顶，最终诞生了孙悟空。

大禹治水，水在花果山直接转投东海，最后将如意金箍棒放在了东海，最终成为了孙悟空的武器。

也就是说，太上老君当初补天就在花果山，这也就是通天柱断折的地方，花果山就是西王母的人间道场昆仑仙山。

自从通天柱断折以后，西王母便住在了天庭的瑶池，不再下界，这也就是花果山没有一个神仙出现的原因，没有人敢去打乱太上老君的布置，敢去抢占女仙之首西王母的洞府。

玉帝一再容许孙悟空胆大妄为的行为、太上老君一再维护孙悟空的原因也正是出于此。

玉帝

孙悟空曾想抢夺玉帝的位置，“风水轮流过，今年到我家”，奉命降妖的如来呵呵一笑，就对孙悟空讲了玉帝的来历。

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。

这个并非是吴承恩胡乱说的，而是引自明代《三教源流搜神大全》中的故事。

光严妙药国国王争德与皇后宝月光一直没有子嗣，老国王忧心忡忡，担心死后无人继承王位，于是下诏大修道观，重塑神像，悬挂新彩，广奉供养，日夜祷念，持续半载虔诚如一。宝月光皇后一夜入梦，看见太上老君与诸神驾五色龙舆而来，怀中抱一婴儿，光彩万道。福至心灵，宝月光皇后跪下请求太上老君大发慈心，让此婴儿成为己家孩子，必将尽心尽力抚育他成人，继承大统；太上老君欣然应允。宝月光一年后于正月九日午时诞下皇子。皇子“幼而敏慧，长而愿善”，散尽国库之财与国人，救助贫苦、相助寡孤，使老有所依，幼有所护，国王见之后满心欢喜。老国王去世后，皇子继位，不久让位与国中贤能，前往普明秀岩山中修道，前后修行历经三千二百劫才修行始证金仙。

《西游记》中采用了玉帝姓张的说法，显然来自民间故事。

《封神演义》比《西游记》成书晚，所以姜子牙封神时，“玉帝位谁来坐”，“自然有人来坐”，一问一答，姜子牙上被张有人套路的说法并不可靠。

《诸神传奇》中的张百忍的说法更为可信。

天庭神仙因为私心抢占地盘大打出手，人间也祸乱不断，为了解决这个难题，太白金星奉命去人间找位德高望重的凡人来当玉帝，这样就能做到不偏不倚。太白金星化身凡人下界，周游各地，最终发现张家湾在寨主张百忍的治理下，人人安居乐业、和睦相处，因此将张百忍带回了天庭，张百忍的公正公平也赢得了众神的信任，最终服众成为了三界的掌控者。

很显然，《西游记》中和蔼可亲的玉帝形象来自这个张百忍，玉帝也与西王母没有一点关系。

西王母最早是以《山海经》中的怪兽（或者原始部落领袖）的形象出现，与东王公是兄妹关系（或是夫妻）；随着西王母赠不死药于羿、与周穆王相见昆仑山，献蟠桃寿于汉武帝，西王母逐渐演化成了具有长生不老药的神仙，慢慢与东王公脱离了关系；随着《牛郎织女》、元杂剧《西游记杂剧》中二郎担山赶太阳、黄梅戏《天仙配》等故事传播，王母娘娘开始与西王母重合，并成为了玉帝的妻子。在《西游记》中，玉帝掌管三界，与王母娘娘之间只是从属关系，至始至终都不是夫妻。

（图片均来自网络）

据说戚夫人被吕雉做成人彘？

我是梦话春秋，我来回答。

做为女人来讲，最惨莫过于戚夫人。

汉高祖刘邦去世后，他与吕雉的儿子刘盈继位，即汉惠帝。吕后做了皇太后。当上皇太后的吕雉，第一件事就是下令把刘邦宠爱的戚夫人幽禁在永巷，剃去头发，颈束铁圈，穿上囚徒的衣服，让她舂米做苦役。

戚夫人一边舂米一边唱着《舂歌》：“子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告女。”简单译一下，生的儿子如意封为赵王，而生的母亲却奴隶，一天到晚舂着米，常与死亡相伴！相隔三千里，谁能把这信息告诉儿子赵王。

戚夫人在《舂歌》如泣如诉，充溢惨凄忧郁之情，没有将她的处境告诉那远在千里之外的儿子，她多么希望有人来救她脱离这苦海啊。

然而戚夫人的《舂歌》却传吕雉耳朵里，吕太后听说后大怒，说：“你还想靠你的儿子翻身吗？”然后用办法把赵王如意给毒死，接着砍断戚夫人的手脚，剜掉眼珠，熏聋耳朵，喝下哑药，把她扔在大缸里，称为“人彘”。

按理说，如果砍断人的手脚，失血过多或者细菌感染，在古代没有任何急救措施的话，人应该很快就死去，但戚夫人被吕雉动刑后，仍然让戚夫人苟延残喘了一段时间。

在《史记·吕太后本纪》记载：“居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。”

为了满足自己变态的心理，几天后，吕雉竟然让自己的儿子刘盈来观看残忍的一幕。刘盈看后不知这是什么东西，在询问旁人后，才知道是戚夫人，刘盈受到强烈的感官刺激，乃吓得大哭不止，之后病倒有一年之余。惠帝派人去对太后说：“这不是人干的事，我做了太后的儿子，终究不能治理天下。”

看来“人彘”戚夫人并没有马上死去，“居数日”应该是戚夫人又活了很时间。

那么戚夫人的生命力真的如此的顽强吗？

一，有可能吕后对戚夫人的伤口进行处理。

为了更长久的折磨戚夫人，吕后肯定不想让戚夫人马上死去，她需要让戚夫人一点点的在痛苦中死去。

因为吕后怨恨太深，晚年刘邦不仅宠爱戚夫人，而戚夫人逐渐对皇后之位产生非分之想，于是她多次撺掇刘邦，希望能将自己的儿子刘如意取代刘盈，成汉帝国的太子。吕后当然知道，废后和废太子的下场都很惨，将死无葬身之地。因此吕后开始了自己的行动，利用张良找商山四皓，让刘邦明白太子的羽翼已经丰满，太子地位不可动摇，否则汉帝国根基可能崩溃。由此，刘邦取消了废黜太子的打算。所以吕雉对戚夫人恨到骨头里了。

那么古代有没有外科技术进行包扎技术呢。应该有的，在汉代就有烧烙加热法，就是把烙铁烧热通过灼烧断肢部位周围的肌肉以止血并防止感染。我们在电影中到枪战产壮汉用火药止血一样的道理。还有包扎法，用布帛捆扎伤口，以达到止血的方法。我们估计，以戚夫人伤口创伤，这些方法应该都用上了，并且应该还给戚夫人口服 一些古代常用的止血，比如三七、降香等。只有这样才能延长戚夫人的生命，让她痛而不死，以满足吕后那强烈复仇变态心理。

二，戚夫人的信念强大。

戚夫人对自己的儿子念念不忘，当吕后把她变成“人彘”后，她肯定心里会痛苦万分，她感觉自己不能死去，她坚强的活着。她还盼望着她的儿子为她复仇，其实她不知道赵王如意已经先她而死。她想用痛苦活着，来印证吕后无道虐杀，让更多人铭记。没有想到，她坚强的信念，等来了汉惠帝刘盈，并把刘盈吓大病一年有余，后刘盈不再主持朝政，很快就死了。这也算因果报应吧。

有时候人的信念，也是让生命超长活下去的原因之一。

自从吕后开启了令人发指的“人彘”的虐杀行为后，后世又有一位学她的，那就是武则天，也是因为争风吃醋，武则天把王皇后、萧淑妃斗倒，将王皇后萧淑妃杖打一百，再断掉手脚，扔进酒坛中。王皇后、萧淑妃也是受尽折磨在几天后就死了。

看来，砍断手足并不能马上毙命，而是会让人痛苦中慢慢地死去，同时也说明古代宫斗的残酷性。

当然，吕后做的恶事多，其结果也不太好，公元前180年三月，吕后出行祭拜，在回来的路上，一条黑影突然钻了出来，并撞了吕后的腋下。请巫婆卜之，原来是赵王如意变化而来为母复仇的。吕后眼前出现戚夫人“人彘”的样子，从此得下重病，不久就死了。

吕后死后，其吕氏宗族遭遇到了血洗，几乎被灭门。吕后通过戚夫人“人彘”事件，吓死自己的儿子，自己也得到了报应，而吕氏宗族也跟着遭灾。吕后也被后世钉在虐杀的耻辱柱上。

买了道德经论语想提升自我？

说在前

首先一定不要听他们忽悠。道德经和论语并非天书。并且是传世经典，不然的话，为何几千年下来依然被大家所公认所推崇？

第2点你已经买了，说明你有读下去的意愿。那就把这种意愿转化成现实，把天书读成日常用书。

然而往往是：书非借不能读也。我们买的书，我们拥有的东西很可能变成装饰品，被束之高阁而不去阅读。

如何读

1.论持久战。

就像这两部经典的传世过程一样，他承载了太多的思想和哲理，又经历了几千年的激烈和传承。我们一定不要想一口吃个胖子，几天之内把它看完。

当然如果说几天看完也无可厚非，但是要说真正能领会感悟到什么那就太难说了。一定要把它当作是枕边书，有事没事翻一翻看一两条，都会非常有意义。

2.明确目的。

爱好是最好的老师。如果您像大多数人一样，买了书只是为了在朋友圈发布，那样的话，您肯定和经典无缘，即便买了也不属于您的。

论语：古之学者为己，今之学者为人。

说的就是这个意思，现在的人读书更多的是为了显摆，而古代的人读书都是为了真正的提升修养，提高自身能力。

如果是为了显摆，那可能几天读一本，一年读多少本书，看似博学，然而都是假象。就像四书五经一共9本书，谁能一年都读完，或者说谁能真正的领会到其中的意思呢，如果您能一年把一本书读完读透，那样的话，您的收获就会比很多人要高得多，可能没有他们炫耀的那么多数量，但是人生的质量绝对会上一个很高的层次。

3.选书。

就像您说的，为何是天书？就是因为我们现在所普遍缺失的古文阅读的功底。大多数人都是初中高中时为了应付高考，而背诵记忆的那一点点古文功底。然而回头想一想，那些东西无非是死记硬背，现在看一看，估计你会发现很多不一样的收获。

如果不能流畅的看古文，那么不妨找一些比较通俗的解读版。

然而走这种书也不是随便去找，因为很多的解读很可能会误导你。特别是像道德经，区区5000字，然而从古至今的注解有1700余种。我们如何选择？

一定要选一些大家所公认的，而不能选一些哗众取宠或者是偏门的。因为这样的话容易先入为主，就像对于儒释道三家，很可能被某一人的解读而误导。影响以后的进阶和研读。

书的选择首先推荐中华书局版的，还有岳麓书局，因为这几个出版社，对于古典文学比较专业。至于作者，陈鼓应，李零，还有王弼《老子道德经注》等等，或者您可以从网上搜一下，有没有其他更好的版本。

4.听讲解。

或许买了文白对照版的，仍然不能更深的领悟。那么可以辅助于一些听书的软件。个人推荐叶曼先生讲道德经，还有曾仕强，罗大伦，以及其他很多版本，都可以作为选择。

一定不能拘泥于一家之言，要多多的做比较形成自己的思路。

总结：

在读之前一定要问问自己到底是不是真的打算要读。确定了目标再选几本书。因为对于这些经典的解读，一本书肯定不够，但是书要一本一本的读。去互相比较取长补短。结合一些讲解，最终形成自己的思路和价值体系。

一定要做好长期读书的准备。

一定不要打算很快的读完。

每天读一点，不要贪多。

相信你，经过开始几天的啃书过程，一定会体会到道德经和论语的独特魅力，并且受益无穷。

书中自有黄金屋，书中自有清中数，书中自有颜如玉。

开卷有益。

为什么会有姜太公在此？

姜太公，字子牙，吕氏，名尚，号飞熊。不过他叫什么无所谓，反正大家都知道他是姜子牙。姜子牙在《封神演义》当中册封了三百六十五个神，可以说天上的福神凶煞都是姜太公所册封的。但是我们仔细的看书却发现，在《封神演义》的最后，似乎姜太公没有给自己封个什么神位啊，这个姜太公他是什么神呢？这个我们等会儿再说。

相信即便是在先在，还是有很多人都听过这么一句老话，叫做“姜太公在此，诸神退位”或者“姜太公在此，百无禁忌”。那么这句话是怎么来的，又是什么意思呢？我们来看看民间传说当中，这两句话是怎么来的吧，其实还就与姜子牙的神位有关系呢。

姜太公在此，诸神退位

在旧时候，我们建新房或者上梁的时候，都会房梁上贴一张红纸或者黄纸，上书“姜太公在此，诸神退位”，或者在房脊上用青砖立一个小楼，中间放一块砖，上面刻这九个大字。这个习惯大概在周代以来就有了，同时在《史记·封禅书》等文献当中也有记载。刻这九个大字的主要作用就是用于镇宅，避凶煞等等，其作用和泰山石敢当，山海镇，天官赐福匾等东西差不多。在风水卦书《灵驱解法洞明真言秘书》（我国古代木工匠师的职业用书）当中有记载：“凡写姜太公贴者,不宜用白纸,要用黄纸,吉。但一应兴工破图,起造修理皆通用。”

而这个习俗的由来，相传是姜子牙在封完三百六十个神以后，发现忘记给自己留一个神位了，最后没得选了，只能当房顶守护神。于是呢，姜子牙就坐镇在房顶之上，由于天上的福神凶煞都是姜子牙所封，姜子牙一手持封神榜，一手持打神鞭。当福神来你家中，姜子牙可以让他进屋里来，给你带来福气；而如果是凶煞来你家中，姜子牙就会让他们退避，从而起到一个镇宅的作用。此外诸神退位的意思，就是让他们临时退避或者退位，姜子牙代替他们的神位。

姜太公在此，百无禁忌

这句话在旧时候要比上一句话还要流行，特别是在春节的时候，很多人都会在门楣上贴上这句话，算是汉族的传统习俗吧。这个习俗大概也是起源于周朝时期，书中有不少的记载，到了明代时期，已经是很普遍了。

根据民间传说，姜子牙在封完神以后，将打神鞭交还给元始天尊，但是元始天尊让姜子牙自己留着，监管众神的善恶之举。同时呢，姜子牙还是忘记给自己封神了，于是他只能坐在门楣之上，当一个监察神，巡查众神。一方面是姜太公在此，如果其他的神有疏忽的话，姜太公可以代替他们值守，另一方面是有姜太公在此，就算是不小心犯了禁忌（旧时候的禁忌很多），姜太公也能够保佑你，所以说是百无禁忌。此外民间还有“天官赐福，百无禁忌”的说法。