三国志曹操传秘籍,三国群英传3武器排行榜

1、三国志曹操传秘籍，三国群英传3武器排行榜？

1、青釭剑

曹操的两把绝世宝剑之一，由背剑官夏侯恩拿去送给了赵云，从而让赵云在长坂坡七进七出，对于赵云来说，夏侯恩这慷慨解囊的大无私精神，是必须要铭记于心的。

2、古锭刀

东吴的镇山之宝，孙坚的专属武器，孙坚死后这把绝世宝刀不知所踪，曹操心腹车胄也是使用这把武器，但是完全没有体现出武器的价值就被关羽一刀砍了

3、七星刀

王允的家传宝贝，后转送曹操，曹操估计觉得自己有两把绝世宝剑反而看不上七星刀，又转送给董卓，后被董卓知晓是曹操看不上的才送给他，大怒，于是追杀曹操

使用等级18级，武力加9点，传说打死猛虎有几率得到，当然几率很低，通过秘籍可以直接获取

2、有哪些网络小说让你读了又读？

我之前一直不喜欢网文的，因为怕自己上瘾，然后整宿整宿的不睡觉看。但还是忍不住

我初中看的第一本网文是《神印王座》这是一本玄幻小说，当时觉得哇，妈呀这么棒，在学校午休看，回家看，被老师逮了还要看，

后来高中，手机也不让带，就看纸质版的小说，那时候《我不喜欢这世界，但我喜欢你》还没有出版，但是忘了哪一个漫画上连载了乔一的微博，然后就一直买着追，这本书讲的是乔一跟f君的纯情故事，这是我读了三遍的书

高考结束后，疯狂补网文，然后看了传闻已的久《我的奇妙男友》，这样的男友请给我一匝

大学了看的网文不多

这几本差不多的剧情，但是我最最最喜欢的是《我和我的猫都想你了》满足对恋爱的所有幻想，我推荐给朋友最多的，好评最多的一本书。《哑舍》是之前追的，之后大学了又看了一遍，读了又读，喜欢老板，喜欢那些跟古董有关的故事。

喜欢的话别忘了给我点赞哟

3、古代的泡妞高手都有谁？

古代的泡妞高手有很多，今天，笔者来说说西汉大才子司马相如泡妞轶事，绝对让人拍案叫绝。

司马相如，字长卿，蜀郡成都人，年少时喜爱读书与剑术，因为崇拜战国时的蔺相如，于是改名相如。汉景帝时任武骑常侍，景帝不好辞赋，梁孝王刘武来朝，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些作家相交数年，期间作《子虚赋》。

司马相如因一首《子虚赋》一炮而红后，并没有给他的仕途带来好运，相反，霉运在没有任何征兆的前提下降临了。原因是梁王刘武死了。刘武是因为争取太子之位末遂，郁闷而死的。而他的死导致的后果是司马相如等一干文人都光荣地下岗了。因为新继任的梁王和汉景帝一样，不喜欢文人骚客。

司马相如不得不回成都老家，此时他父母都早已病亡，走投无路的司马相如投奔自己的好友友临邛县令王吉。

司马相如年少求学时，曾与王吉同窗，两人的关系铁得不能再铁。果然，面对一贫如洗的司马相如的到来，王吉不但“不相忘”，而且“顶力助”，并且马上做了两件大实事。

一是王吉给他安排了“三星级”的地方住——都亭。这虽是一个临时的家，但好歹司马相如不用再风餐露宿、夜宿街头了。二是积极为司马相如物色“婆姨”。

司马相如虽然现在“穷酸”，但长得并不寒酸，他身高八尺，面如冠玉，眉清目秀，一表人才，怎“英俊”两个字能形容得了？因此，“男媒婆”王吉给他物色的对象便是临邛县城第一美人——卓文君。

卓文君年方二八，不但长的美，而且家里富有，她的父亲卓王孙在当地有绰号——临邛第一富豪。

按理说一贫如洗的司马相如如果想高攀富得流油的卓文君，无异于“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。然而，事在人为，接下来司马相如的包装和炒作堪称经典，为后世泡妞之秘籍。

自从司马相如入住新家——都亭后，司马相如便深居简出，王吉放下堂堂一县之令的架子，每天都是去都亭“问候”。

很快司马相如便引起了邛县第一富豪卓王孙的注意，他便决定宴请这位神秘来客到家里来做客，以识“庐山真面目”。

装和炒作已取得了预期的效果，接下来就看司马相如的表现了。

司马相如等的就是卓王孙的家宴。当然，饶是如此，他还是故意“推托”了几次，直到卓王孙第三次派人来请他，他才勉强答应。

当然，他去之前，还要进行一番形体上的包装。他拿出当年梁王刘武赏给他的唯一两件值钱的东西：鹔鹴裘和绿绮琴。

鹔鹴裘披在身上，绿绮琴拿在手中，再加上王吉派来的马夫和轿子，司马相如马上变成了一个风度翩翩的阔少爷。

宴席上，卓王孙自然对这位仪表出众衣着华丽的阔少“另眼相看”。酒过三巡，司马相如开始一展才艺，抱过“绿绮琴”，边弹边唱道：

“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”

这首《凤求凰》很快吸引住了卓文君，她躲在屏风后朝司马相如“频频暗瞥”， 见司马相如相貌堂堂神采飞扬，已是芳心蠕动……

良久，宴席散去，卓文君仍然不能自已，沉醉在司马相如的“挑琴”之中。最后芳心大动的她来了个午夜私奔，直奔司马相如所住的都亭，一断美妙姻缘也就此上演了。

4、三国时期黄书是什么？

《黄书》为汉末黄巾军的法术秘籍，其中不但包括了道教太平道的经书典籍，还囊括了黄巾军首领 张角 的不传之秘，一直是道教某些派别中梦寐以求的神仙秘书。

中平元年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，掀起了历史上规模最大的农民起义，史称“黄巾之乱”。

其中最著名的便是道教的某些派别，以“双修”和“阴阳采补”为名，制定了繁琐但神秘的仪式，通过音乐、烟雾等障眼法，在朔望之夜召集男女教徒集体进行。换句话说，就是后来道教中的旁门左道，在初一、十五的晚上，在某处隐秘地方聚众举行仪式，在神秘的环境中，男女教众集体交合，且寄希望通过此法寻求长生之道。

《黄书》认为，初一和十五之间轮番来临，在很大程度上会阻碍人们的求仙之道，导致阴阳不能贯通。故而，分别在初一、十五的晚上聚集教众，集体交合，通过男女阴阳感通天地，以连接阴阳，故而为合气。

5、慕容博慕容复一心想兴复燕国？

在金庸先生的名著《天龙八部》里，有着“南慕容”美誉的慕容博、慕容复爷俩，满怀“兴复大燕国”的壮志雄心，手段也堪称阴险毒辣。但仔细推敲，却叫好多读者连呼蠢到感人：“复国”这么大的事儿，关键就得手里有兵。可这处心积虑一辈子的慕容博老爹，虽然也说要“建一支义旗”，却也只是嘴上说说。儿子慕容复成天在江湖上乱跑，成天想着“收揽人心”，还不惜给人当驸马认干爹，可唯有练兵打仗这事儿，半点没干。

如此复国套路，等于是成天混在江湖上四处拱火拉仇恨，干等着天下大乱后浑水摸鱼，最后落得念佛的念佛疯的疯，也是毫不奇怪。这等没头苍蝇乱窜般的战略，比买彩票中大乐透的概率还低。但对这事儿，小说原著里，慕容博老爹也是一肚子苦水：“想我慕容氏人丁单薄，势力微弱，重建邦国，当真谈何容易？”说白了，想在大宋造个反，太难了。

而放在真实的历史上，慕容博的这声哀叹，其实也非常靠谱。在大宋“造个反”有多难？ 首先就要看看，大宋王朝“守内虚外”的军事制度。

其实，造反这事儿，放在宋朝历史上，真不是稀罕事。大宋“田制不立”，土地兼并十分严重，农民差役赋税压力更极重。别看“富宋”的城市高度繁荣，但哪怕在“梦华”一般的汴京，都是“都城外不数里,饥寒而死者甚众”。农民起义也就成了常事，比如在号称古代“最好四十年”的宋仁宗年间，农民起义就多达四十多次。北宋一百六十七年国祚，爆发农民起义二百零二次，每年都要“造一两次反”。

如此“造反成风”的朝代，慕容博爷俩凑个热闹，似乎是不难，但想成功，却比登天还难：北宋二百零二次农民起义不假，但全都是地方性起义，没有一次发展成类似黄巢李自成那样的全国性大乱。别管一开始声势多大，几乎多是很快被平掉。因为大宋这“守内虚外”政策，“守”得太彻底！

就以军队来说，宋太祖年间，北宋禁军不过二十二万人，发展到八十年后的宋仁宗年间，竟膨胀到一百二十六万人。而且要注意，恰恰是《澶渊之盟》后的“宋辽和平”年代，北宋的军队开始滚雪球般膨胀，就是为了“防造反”。养兵更是不惜血本，哪怕你是禁军中普通一兵，平日傻吃混日子，也是躺着就有钱粮拿。大宋号称“富庶”的财政收入，六分之五都用来养兵。

这么不惜血本养出的军队，三分之二以上都驻扎在汴京周围，哪里有风吹草动，立刻就能迅速开动。能不能打两说，但数量上却是绝对优势，普通的农民起义，人少且战斗力差，当然很快就给平掉。至于慕容博“建一支义旗”？那还真不够给人塞牙缝。

而且，哪怕慕容博父子“复国”决心坚定，不惜叫麾下“义旗”们修炼慕容家传武功，各个练成斗转星移参合指，打起来以一当十，也恐怕架不住北宋“守内”的另一个大招：招兵！在大宋朝廷看来，造反不就是为钱嘛，那就比比谁钱多？只要发生动乱或灾害，大宋除了开打，也摇起“招兵”大旗，经常把“与人为害者募之入军”。诸如“欲得官，杀人放火受招安”之类的俗话，也正是从北宋年间起流行。以宋代学者吴儆的话说：“防盗莫先于慕名为兵”——把这帮人都当兵来“养”，大宋就安全了。

如此操作，倘若姑苏慕容家真贸贸然造反，后果也可以想：就算一开始占了便宜，暴打宋军一顿，可大宋只要“招兵”。自家的“义旗”们，除了邓百川包不同等几位死忠外，恐怕都要分分钟投奔朝廷，只把自家闪成光杆司令。招兵买马？就算把燕子坞等“姑苏慕容产业”全卖了当军费，恐怕也竹篮打水一场空。造反如此艰难，慕容博慕容复爷俩选择“混江湖”，其实也是扬长避短。

而细细看这事儿的话，大宋养兵的钱，招兵的钱，根子上说，还是要狠刮老百姓。如此下来，越造反越养兵，越养兵越造反，这样的恶性循环，也就折磨了北宋一百多年，直到踩入靖康之耻的大坑。

但放在《天龙八部》小说里，相信也正是这“守内虚外”的制度，让知道自己斤两的慕容博爷俩，看到了“复国”新契机：大宋“守内”不假，对外边防武备可就“虚”了，挑起大宋跟外敌开战不就得了？如此苦心，正如慕容博给萧远山的一句解释：“倘若宋辽间战衅重开，大燕便能乘时而动。”

可问题来了，你要拱火，却哪里拱不好，可为啥偏偏要挑起宋辽大战，为此不惜逮着萧远山一家人坑呢？因为放在《天龙八部》的背景年代，即北宋中后期时，这宋辽边境，就是大宋国防最薄弱的地方。

北宋“守内虚外”，国防出名的“虚”，而作为北宋防御辽国屏障的河北要地，那更是“虚”到家。宋辽和平后，随着北宋腐败加剧，河北禁军也加速腐化，各级军官大多纨绔膏粱子弟，这帮守土有责的军将，以元祐年间（《天龙八部》背景年代）监察御史张舜民的怒斥说，简直“唯是饮食宴乐，优游暇日而已”，除了吃喝就是旅游。日常军事训练也“不修讲复”，就是一群吃货军官带领的“废物军团”。

更可怕的是，就是这样的“废物军团”，到后来连数都凑不齐：比如河北的战略要冲定州，账面上驻扎着十万人，到了北宋中后期，平时竟只有六七千人。而且这还是“河北最为屯兵处”，其他的战略要地，兵员更是注水。如此“虚”的国防，自然就被慕容博爷俩盯上。

而放在真实的历史上，看过这样的国防，这样的“守内虚外”，也就能明白。为什么“联金灭辽”战场上，河北禁军组成的宋军，先被辽国残兵打的稀里哗啦，又被金军铁蹄碾压的体无完肤，叫理论上重兵把守的汴京，轻易就暴露在金军马刀下——靠着“守内”和“养兵”，大宋获得了心理安全，然后心安理得的文恬武嬉，把国防糟蹋成渣。靖康之耻，正是为这一切买单。

但比起这些触目惊心的北宋王朝败笔来，慕容博爷俩选择“混江湖”，却也来自宋代另一个社会风气：高涨的民间尚武风。

宋朝常被称为“弱宋”，但事实证明，“弱”的是北宋的统治者，老百姓非但不弱，相反习武风气极盛。大宋的民间各地，更是习武“社团”林立，民间“结社”成风。比如在北宋中期的山东山西河南河北各地，老百姓就组成“弓箭社”，每个“社员”配备弓箭刀剑，平日里集合练武，一旦遇到外敌或盗贼入侵，就结伙抵抗。以大文豪苏轼估算，仅定、保两州，就有651个“弓箭社”，三万多人成为“社员”。

如此盛况，也成了后世武侠小说的“素材”。慕容博父子混在其中，也是正常：这么个藏龙卧虎的“江湖”，当然是自己“复国”的助力。

而在真实的历史上，“弓箭社”当然没有帮慕容家复国，却成了大宋王朝的真正救星：当靖康之耻爆发，北方半壁山河沦陷时，正是北方大批“弓箭社”站出来，他们或结寨自保，或组成义军，哪怕装备低劣训练有限，却依然与强大金人浴血死磕。宋室南渡后，正是以“弓箭社”为骨干的北方义军们，多年如一日的不屈苦战，才为仓皇南窜的南宋，赢得了稳住阵脚的黄金时间，以及一次次大好的光复机会。只可惜，宁可杀良将认大爷送钱“换和平”的南宋王朝，对不起这么多忠勇的百姓。

慕容博爷俩“混江湖”的话题，其实就是这么个小切口，足够帮我们看懂北宋的兴衰，更有多少反思在其中。

参考资料：乐小鱼《北宋军事制度变迁》》、《“靖康之耻”全是因为腐败？八十万禁军不能打还真是个体制问题 》、范学辉《募兵制度与北宋的“百年无事”》 、何玉红、曹伟芹《禁军缺额与北宋军政》、杨向东《中国古代体育文化史》

作者：我方团队张嵚