中华三国(三国中华雄的老婆)

中华三国，三国中华雄的老婆？

三国中并没有华雄老婆的记载。只能叫华妻了。

华雄(?-191)，中国东汉末年董卓部下的武将，为董卓帐下都督。公元191年，关东军阀联合讨伐董卓，时任长沙太守的孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀。明·罗贯中所著历史小说《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备二弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。

郑州在三国叫什么？

郑州三国时期叫管城。隶属河南郡中牟县。

郑州古称商都，是河南省省会，是国家历史文化名城，是华夏文明重要发祥地之一，为中华人文始祖轩辕黄帝的故里，历史上曾五次为都、八代为州，是“中国八大古都”之一。

三国中所指曹邑是何处？

其实就是现在湖北的荆州,,,,,,,

历史上的荆州是一个地域的概念。向北到达今天河南境内，南阳就是当时的宛，信阳一部在江夏境内；向南一直到达今天广西桂林、广东韶关境内；向东是今天湖北江西交界；向西到今天贵州境内。是相当广大的区域。

在历史上，东汉荆州原辖七郡：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。东汉末年，从南阳郡、南郡分出一部分县，设置襄阳、章陵二郡，于是荆州共辖九郡，这就是后世称“荆襄九郡”的来历。赤壁之战后，曹、刘、孙三家共分荆州：曹操占据南阳、襄阳、南郡三郡，刘备占据长江以南的零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，孙权则占据江夏郡。建安十四年（209年），周瑜打败曹仁，夺得南郡，孙权拜周瑜为偏将军，领南郡太守，驻江陵（南郡治所）。建安十五年（210年），周瑜死后，孙权纳鲁肃之议，把自己所据部分“借”给刘备，于是刘备占有荆州绝大部分地盘。

荆州治所，即荆州州府所在地，东汉末年曾几经变化。荆州治所原在汉寿（今湖南常德东北）；初平元年（190年），刘表任荆州刺史，移治襄阳（今湖北襄樊）；建安十四年（209年），刘琦病死，刘备领荆州牧，驻公安（今湖北公安西北）；“借荆州”(即取得南郡)后，又移治江陵（今湖北荆州），关羽镇守荆州，仍以江陵为驻所。从“借荆州”起，江陵既是荆州治所，又是南郡治所。

《三国演义》叙述有关荆州的故事时，已是刘表任荆州刺史之后。因此，在赤壁大战之前，所谓“荆州城”，实际上是指襄阳；而在赤壁大战之后，所谓“荆州城”，实际上是指江陵；此外，并无单独的“荆州城”。罗贯中不明于此，误以为有单独的“荆州城”，并老是把荆州、南郡、江陵这三个地理概念混淆不清。第34回写蔡瑁趁“襄阳会”之机谋害刘备，事先对刘表说“请主公一行”，似乎刘表不在襄阳。第40回写刘表死后，蔡瑁立刘琮为主，“命治中邓义、别驾刘先守荆州；蔡夫人自与刘琮前赴襄阳驻扎……就葬刘表之柩于襄阳城东汉阳之原”。其实，这里的“荆州”乃是江陵（第42回写曹操兵至江陵，邓义、刘先率军民出城投降，即为明证）。蔡夫人、刘琮本来就随刘表驻襄阳，怎么又“前赴襄阳”？从哪里“前赴襄阳”？这是因为作者把刘表的荆州治所襄阳与后来刘备的荆州治所江陵搅作一团，以致叙述混乱。第75回写吕蒙袭取荆州时，也出现了明显的错误。史实是：吕蒙逆长江而上，奇袭关羽设置的“江边屯侯”（沿江侦视警戒的部队）之后，直趋公安，招降守将士仁（《演义》误为“傅士仁”）；随即又进逼荆州治所江陵，麋芳亦降（麋芳以峡ぬ厣矸葑な亟辏6堆菀濉啡葱闯陕烂汕啥岱?火台后，首先袭取“荆州”，然后到公安招降士仁，再由士仁往南郡说降麋芳。那么，这个“荆州”在哪儿？它与公安、江陵的方位关系如何？作者根本无法回答。

读者只要一对照地图，马上就会感到这一部分描写被搅成了一笔糊涂账。这并非罗贯中有意进行艺术虚构，而是因未解“荆州”府先驻襄阳后移江陵而产生的“技术性错误”。

参考资料：中华三国联盟，《中国历史地图集》第二、三册

谈谈你对魏晋南北朝的理解？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

说起魏晋南北朝时期，我想我们中的大多数总会有一个印象那就是一团漆黑到暗无天日！我今天就来谈谈我对魏晋南北朝时期的理解：

一、魏晋南北朝时期的政治形态

1、土地所有制形态

魏晋南北朝时期,封建土地所有制的形态是世家大族地主占有了大量土地和不完全占有土地上的依附农民——部曲、佃客。这种封建关系的形成,隶属性被极度强化,但劳动者和土地的结合,缓和了两汉以来农民失去土地成为流民这一严重的社会危机。

这时候的屯田制、占田制、均田制,只是作为这种封建土地所有制的补充形态出现的,它们得受到封建土地所有制的制约。

2.门阀士族

关于世家大族这个名称,有不少人认为不如用门阀士族好。我认为世家大族和门阀士族其实是同义语。世家这个名称,可能会和春秋时代的“世卿”、“世禄”混淆,其实是能够区别开来的,春秋时代的“世家”,如淳释为“世世有禄秩家”(《史记平准书》集解引),我认为这样解释是比较确当的。

魏晋南北朝的世家就是士族。《新唐书·杜羔传》:“开成初,文宗欲以真源、临真二公主降士族,诏宗正卿取世家子以闻。”可见世家和士族本来是同义语。“士”“仕”本来是一个字,仕族用古义称士族,而士族二字骤看起来,好像带有书香子弟的味道。

东晋、南朝的琅邪王羲之、王融,陈郡谢灵运、谢朓,南阳庾信,琅邪颜之推,他们才华不世出,称之为士族倒可以;至如北朝的赵郡李元忠、勃海高昂,这些带有土豪气息,没有一点书香余韵的,称之为士族,真是不相称。所以仍用世家来称呼他们。

大族见《三国志·吴志·陆逊传》:“世江东大族。”《北史·宋弁传》:“高门大族。”门阀见《北史·辛术传》:“寒人必擢,门阀不遗。”《新唐书•薛登传》:“魏取放达,晋先门阀。”门阀和大族虽然不是同义语,但也很接近,只是从字面上看来,门阀的门第更高峻一些,一般世家大族有时还不能企及,因此就采用大族这一个名词了。

世家大族有时候又被简化成世族，这是根据《晋书·外戚传》:“庾亮世族羽仪。”《宋书·恩幸传》论:“军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”把世家大族一词简化一下,就成为世族这个名词了。

二、魏晋南北朝时期的经济形态和民族融合

魏晋南北朝,西晋的占田制,北朝和唐代的均田制,实际又是封建社会前期,地主经济已经占统治地位下再度建立起来的村社残存形态。到了唐中叶,均田制破坏,两税法实施,我国村社的残余形态才基本结束,后来只有实行连坐法的保甲制度还残存下来罢了。

这标志着中国封建社会进入它的中期和后期了。江南的地方经济,在两汉以前是不算十分发展的。历东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝北方南下流民和江南土著农民经过长期辛勤劳动,江南的农业和手工业才有了巨大的发展。

侯景乱梁和隋文帝灭陈,江南地方经济一度出现停滞迹象,到了唐代中后期,全国经济的布局,又数“扬一益二”了。五代十国时期,南宋时期,明清时期,江南地方经济都有长足的发展,所以江南成为我国最早出现资本主义萌芽的地区。

关于六朝时期江南经济的发展情况，无论黄河流域和长江流域,都经历了民族融合这个过程。只有通过这个过程,中华民族的主体汉族吸收了新鲜的血液,才会更加发展壮大起来。在我国历史上的民族关系中,各族人民之间的密切联系、相互联合和融合是主流,是历史发展的基本趋势,我们应当给予充分的肯定。与此同时,对于当时各族统治者或政权(国)之间的矛盾和斗争,需要指出这些斗争的阶级实质,区分正义和非正义的不同性质。

魏晋南北朝时期,在长时期的剧烈的战争中,涌现了不少优秀的军事统帅,他们指挥战争的艺术,一直到今天,还有值得我们借鉴的地方。这里着重说一说《尚书·仲虺之诰》里提出的“取乱侮亡”的问题。一个国家,一个政权,如果内部安定团结的话,无论敌人势力怎样强大,也不见得会被消灭掉。

十六国时期,前赵进攻前凉,前赵主刘曜有二十八万军队,“列营百余里,金鼓之声动地，河水为沸”。前凉张茂虽然只有几万军队,但内部和睦,使敌无隙可乘。后来后赵主石虎也动员了十多万军队进攻前凉,还是攻不下来。相反,兵力虽然强大,如果内部充满矛盾,像前秦主苻坚统率八十七万人大举南下,同只有八万人的晋兵会战于淝水,也会败涂地。刘裕北伐的兵员并不比后秦多,只是趁着后秦姚氏众叛亲离之际,“取乱侮亡”,终于攻下长安,灭掉后秦。

所以,只要自己内部安定团结,别人就不敢轻易欺侮,在中国历史上,这类例子还很多。这个历史教训,我们应该好好记取。

我国自古以来就是一个多民族国家,魏晋南北朝时期,南匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等部族已经融合到中华民族的主体—汉族里去了。此外构成中华民族的一些部族,如东北的夫馀、沃沮、勿吉、室韦、库莫奚、契丹各族,西北的高昌、焉耆、龟兹、于阗、疏勒诸城邦,西边的吐谷浑、附国、女国、邓至、宕昌、党项各部落,西南的东爨、西爨各部落,他们的融合，促使中华文明有了一次大的融合。

魏晋南北朝时期,中国和四邻的友好往来,也是非常频繁的。东方和海东的高句丽、百济、新罗以及日本,北方和柔然高车、突厥,西北和大月氏、噘哒、波斯、粟特、大秦以及五天竺国家,东南和占婆、扶南、狼牙修、诃罗单、盘盘等国的经济文化交流从未断绝过，尽管困难险阻重重，远远大于治世。

但是需要说明的是3—6世纪的东方各国,并不像西方资产阶级学者所说的那样,还都处于蒙昧落后状态,其实它们是有较高的文化的。而且,它们相互间往来频繁,包括派遣使节进行访问和开展经济文化交流,这些友好关系是值得加以阐扬的。

三、魏晋南北朝时期的文化发展

直到今日，总有人把魏晋南北朝时期看作是中国史上的黑暗时代,认为它一团漆黑,社会经济停滞不前。后来学习了世界历史,逐渐改变了这个看法。

是的,在魏晋南北朝时期,自然经济占绝对统治地位,货币近于废弃,这是由于封建依附关系的加强而造成的,但不等于说这个社会就裹足不前了,这个社会的文化就不再向前发展了。

相反在这个时期,无论是经学思想、哲学思想、宗教思想,史学著作、地理学著作,文学创作、文学批评,绘画、书法、雕塑、音乐舞蹈、杂伎等等,以及科学技术方面,都有重大的成就。

魏晋南北朝时期文化上的成就,为以后唐宋时期文化的繁荣和发展准备了充分的条件。

（正文完）

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赤壁古战场今何在？

点灯熬蜡整到下半夜，弄了四五千字，回答了一个赤壁古战场的问题，居然没有阅读量，这让豹眼很不爽。

不是力作，起码是呕心，但这情况很伤情绪，已经不明白究竟如何来回答问题啦。

再借这个问题，换个角度，换个思维尝试一下吧。

问题的回答，满足自己的感觉是第一要的，但阅读者没感觉，自己也就无法满足感觉啦哈。

鉴于许多文章都从地理去考证赤壁古战场的归属，豹眼尝试着从史书记载的赤壁之战本身去探讨古战场所在的位置，认为这个角度应该是准确的。解铃还须系铃人，推而广之，就是从战役的过程去探讨古战场，这更有必要。

但是反应一般，豹眼认为黄冈古战场的概率更大，那就从黄州赤壁的由来说起吧。

建安十三年（208）年，三国周瑜与曹操在赤壁干了一架。之后的史书都有记载这次战役，并称之为赤壁之战。尽管是一场决定魏蜀吴命运的大战，甚至改变了中国历史的走向，但没有人经常去看看这个地方，凭吊一下古迹，缅怀一下那些为国征战的将士。

随着战争硝烟的消散，赤壁也就淡出了历史的记忆。

北宋元丰二年（1079），八百多年过去了，湖州知州苏轼因为乌台诗案犯了事，锒铛入狱。好在命大没有被处死，出狱后就被贬到了湖北黄州（今黄冈市），做了个团练副使，也就是民间自卫队的副队长。

都清楚北宋那些事，杯酒释兵权后，老赵家对于军权是何等的忌讳，一个民间组织性质的自卫队，还是个副队长，这有多尴尬。

自负天下无敌的苏轼，此时心情有多不爽。闲来无事就到处溜达，看到一篇褐红色的大石壁，就感慨万千，作了赤壁二赋及《念奴娇·赤壁怀古》。

虽然官职不大，但苏东坡可是当时的牛人，又蹭了三国周郎的热度，黄州赤壁也就火啦。凭吊怀古的、吟诗作词的、观光潇洒的，一时络绎不绝。

于是乎，东坡赤壁就成了周郎大战曹操的赤壁古战场。

细究起来，这事苏东坡并不是始作俑者。

早在唐朝时期，那些文人骚客就屡有感怀，像李白、杜牧都有杰作。

赤壁作者：杜牧 (唐)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，宰相杜佑之孙。有一肚子本领，但也没有充分的施展。

会昌二年（842年），杜牧被外放黄州刺史。朝官外放一般都是惩罚，这里就不去管它外放的原因啦。

在黄州刺史任上，杜牧就作了《赤壁》一诗。

诗的意思是说，自己在赤壁岸边的泥沙中发现了一枚还没有完全生锈的断戟，仔细磨洗之后，发现是当年赤壁之战遗留下来的东西。边磨边看，也就有了感慨：倘若不是东风给周郎提供方便，恐怕江南二乔就被曹操捉去关进铜雀台里了。

这里的问题是，杜牧发现的这枚断戟，是从哪个赤壁得来的，没有定论。

作为黄州刺史，在黄州地面上溜达，很可能有赤壁的地方都去过，也可能越境在黄州之外的赤壁之处，发现了这个断戟。

即便如此，谁又证明这个断戟就是三国的遗物呢？

没有说服力，或许这就是杜牧发现断戟的赤壁没有成为杜牧赤壁的原因吧。

李白作诗的情况大致也是如此吧。

看一下赤壁不同说法的历史由来：

南朝宋人盛弘之的《荆州记》说，赤壁在今汉阳县的临嶂山，位于汉水之中。人称“汉阳赤壁”，又叫“临嶂赤壁”。北魏郦道元的《水经注》则说赤壁在江夏(今武昌)金口镇的赤矶山(在长江南岸)，人称“江夏赤壁”。隋唐以下，新的说法不断涌现。唐太宗的四儿子李泰主编的《括地志》认为赤壁在蒲圻县西北八十里的赤壁山，人称“蒲圻赤壁”。这片地方自南唐以后划归嘉鱼县，直至新中国成立初期才重新划归蒲圻，所以又称为“嘉鱼赤壁”。

两位大文豪杜牧和苏轼，都在黄州呆过，后人就给赤壁取了一个文赤壁的雅号。给人的感觉就是文人们玩出来的。而其他的赤壁，那是周郎大战的地方，就成了武赤壁。

就说这个南朝宋人盛弘之的《荆州记》，离赤壁之战也过去了二百年。之后的北魏郦道元、唐太宗的儿子，就更远啦。他们也就是一家之说而已。

蜀汉、晋朝史学家陈寿的《三国志》都不足以确证，后世的东西哪能确证呢？

就像豹眼引经据典一样，都是网上搜来的，古人反复咀嚼的东西，能有多少味道呢？

在豹眼看来，阅读这些故事，比去计较究竟古战场在哪里更有意味。

但就题主的问题，豹眼还是坚持自己的观点，那就是从战役的过程去探求其真相，而不是依据哪个人在哪个时候说过哪个话。

建安七子之一的王粲撰写的《英雄记》，他可是桃花源中人，他说曹军从汉水而下，到了浦口，准备渡过江去与周瑜决战，还没等渡江就被周瑜一把火给烧了。

史料记载，刘备屯居樊口，眼巴巴等着周瑜到来，周瑜来了就安排与曹操决战。

刘备被曹操赶得如惊弓之鸟，绝不会主动再与曹操交战。

这些都是史料所记载的当时战役的细节，如果可信的话，据此豹眼判断，赤壁之战就在樊口对面的黄州地界的赤壁附近展开。

其他的乌林、华容区等地理概念，就不再啰嗦啦，友友们自己去品味吧。