鼎最初的用途(人们常说一言九鼎)

鼎最初的用途，人们常说一言九鼎？

鼎是一种用来烹煮和盛放食物的容器，它本身便是一个象形字。在远古时期，人们烧土为陶，鼎也是陶作的。到了商周时代，青铜文化发达起来，鼎也成为青铜器中最重要的一种器物。一言九鼎，形容说的很有份量，一句话抵得上九鼎重。那么“一言九鼎”中的“九鼎”指的到底是哪九个鼎呢？

据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏禹把天下分为九州，分别为冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。把九州进贡来的青铜，分别铸造了九个鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。代表着夏王朝对于天下九州的统治权。在史书的记载中，九只大鼎镂刻精美、古朴典雅、气势庄重。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

从禹铸造九鼎以后，鼎就成为政权的象征。《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周三朝。商灭了夏，便把九鼎迁到自己的都城；周灭了商，也做了同样的事情。所以商周时期，把一个王朝的建立称作“定鼎”。在东周定王时，楚国发展迅猛，雄心勃勃的楚庄王曾经到洛邑参观九鼎，并且询问鼎的大小轻重，却被一个叫王孙满的人严厉地驳回了，他说鼎是王权的象征，他人是没资格过问的。所以后来的人就把图谋夺取政权叫做“问鼎”。九鼎,是我国青铜器时代的代表作。历史上虽有众多有关九鼎的记载,那么问题来了，九鼎现在在哪里呢？

史书记载,早在两千多年前,九鼎就不知隐身何处了。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，?公元前225年?，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年，九鼎沉没于彭城，今江苏徐州泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向。

九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在，我们寄希望在今后的考古发掘中，能让她重新屹立在中华神州大地上！

折腹鼎的用途？

是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。

三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。

鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，鼎被视为传国重器、国家和权力的象征。

扩展资料：

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。

最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。

国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。

请问古代什么人用什么鼎？

天子，诸侯，大夫，元士均可。古时墓葬曾有“天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋”之说。簋，音“鬼”，古代盛食物的器具。鼎最初和锅的用处差不多，后来逐渐演变成祭祀用器和随葬品，只有身份地位较高的人才可以用。现存的鼎多是夏商时期的青铜鼎。不过好像隋唐之后鼎就很少出现了。

汉代素鼎是做什么用的？

多用于煮食肉类。

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。

伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

古代朝堂上放置的鼎是干啥用的？

古代朝堂上放的鼎，一般是作为礼器用的。

上古时期，鼎是国家的象征，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。 《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

九鼎虽然下落不明，但后世仍然把鼎当做国之重器，代表着国家权利。战国时期魏国实力强大，魏王曾经问当时的周天子鼎放在哪里了，被其他王侯当面斥责，你一个一方诸侯怎么有权利问鼎的事情呢？从那时候起，问鼎中原就被当做觊觎国家最高权利了。

目前我国现存最大的鼎，是收藏在故宫博物院的后母戊大方鼎，重达830公斤，于1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，为商周时期青铜文化的代表作，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。