魏文王(扁鹊的背景故事)

魏文王，扁鹊的背景故事？

扁鹊从记事起就与师父相依为命。起初他是年轻纯真的青年，怀抱着救世的热情，醉心于医术的研究，看到病人因为自己妙手回春而无比自豪。偏偏忽略了师父竭力隐藏行踪的可疑，以及双目中不时流露的警觉与战栗。

直到某个看似寻常的日子，师父背上药箱出诊再没归来。扁鹊不得不开始了独自行医的生涯。凭借精妙的医术，他救治了无数病人。在路过稷下时，也首次了解到世间曾经有过古老的医术，能让受伤的肉体重新生长，能让衰老的面容变得青春，甚至从无至有创造出新的生命——人们将这不可思议的医术含糊的视为“魔道”的一部分，作为禁忌而不愿谈论。

随着神医之名越传越广，惊动了秦王前来求医。迎接他的竟是失踪已久的师父。此时，师父摇身一变成为芈月太后最信任的御医。扁鹊治好了秦王的病，师父却希望弟子协助自己进行秘密的魔道手术试验。毫无戒心的扁鹊答应了师父的请求。

孰料，手术方结束，师父就撕下了慈爱的面具。秦王猝死，扁鹊以下毒凶手的名义遭到逮捕。此时，他才意识到自己被最信任的亲人推入了阴谋。

自己还不想死，腰带的夹层中还藏着手术用的麻药。终于，临刑前，扁鹊抓住时机迷晕狱卒逃出了秦国。师父不打算轻易放过他。残忍的杀手在稷下附近追上他，就地挖了大坑将他活埋。

扁鹊陷入了死亡的深深绝望中。但突如其来的暴雨冲开岩石。随着山崖崩裂，他从泥土的禁锢中解脱，随即又被抛向更深的黑暗。醒来时，发现自己身处于静寂的地下之城——传说中的废都朝歌。幽暗神秘的光芒照亮前所未见的文字，太古时代的魔道文明活生生呈现在眼前。

他终究从谋杀中幸存，随之重见天日的还有用衣衫拓印的奇妙文字。那个善良天真的医生消失了，取而代之的是冷酷无情的非法怪医。求诊的病人被索以高额金钱，求教医术的同行首先要奉上供解剖的材料，他不再相信任何人，不再介意世俗的目光，一意进行着可怕的实验。

扁鹊三兄弟的名字？

上学的时候，老师给我们讲扁鹊的故事。

说扁鹊有两个哥哥，分别是扁鸿和扁雁。扁鹊一家三个兄弟都是学医的，有一天魏文王问扁鹊，你们家三兄弟哪个人医术最高明呢?扁鹊告诉他说长兄的医术高于二哥，自己的医术则是三兄弟里面最差的。魏文王不解，那为什么你扁鹊却是最有名的呢?扁鹊说：因为大哥能在病情发生之前就能事先铲除病根了，所以一般人不知道还以为他的治疗没有效果，所以他的名声没人传播，而二哥则是在病情发生时帮病人治好，所以没有很严重的后果，人们以为他只会治小病，在当地稍有名气。但是扁鹊却是人常常已经病情严重时治病，所以一般人都以为扁鹊的医术高明，所以名气就比两位兄长要大了。

扁鹊三兄弟的故事一般看来是为了说明医术的高低并不能以病情的轻重来判断医术的高明与否。但细想应该不是，因为扁鹊在正史上记载没有哥哥，而且这个故事最早出于《鶡冠子·卷下·世贤第十六》中卓襄王与庞暖的问答。所以扁鹊三兄弟的故事应该不是真的，而只是庞暖用来说理的。

古人常说良医常治无病之病。所以扁鹊三兄弟的名声问题大概也是这么个道理。扁鹊在正史中记载其实却是是一个能及早发现病因的医生，就拿齐桓侯这件事来说，扁鹊不早就劝齐桓侯病在表面时就尽早治疗吗?所以扁鹊三兄弟的故事只是为了说明人要能及早的发现问题并解决它不要在最后亡羊补牢。不过现在扁鹊三兄弟的故事在管理学上却是反面教材，因为中国的用人制度，往往出大事时能解决的人才能被管理者重用，但那些防患于未然的人，就像扁鹊的哥哥们就被冷落了。

扁鹊三兄弟的故事是后人编的，所以和扁鹊实际上是没有关系，只是借用了他的名字。历史上的扁鹊十分重视疾病的预防，把疾病消灭在萌芽里。扁鹊这个人还很有自知自明，知道哪些病自己能医哪些不能，所以在自己不能治理病情时选择了离开，这点和范蠡很像。

说实话，老师在讲这个故事的时候，我是不相信的，我的不相信不是在意“故事的真伪”，而是以为扁鹊所说的话是在自谦，大家知道，中国人是有自谦文化的。初学医时，认为医生的职责是“治病救人”，自然以为“做手术”是最难最能体现医生价值的事情，后来我见到了太多的病人，了解到他们中很多是因为不健康的生活方式造成的，我才真正知道，原来改变一个人的意识，让他具备“自然”的健康意识才是最难的一件事。

中医主要治疗什么？

要知道中医主要治疗什么，可以通过读懂历史上两个关于扁鹊的故事来理解

故事之一：扁鹊见蔡桓公

《先秦 · 韩非》

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

故事之二：扁鹊三兄弟

《鶡冠子·卷下·世贤第十六》

卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”

庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮●在身，必待俞跗。”

卓襄王曰：“善。”

庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”

卓襄王曰：“愿闻其数。”

暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”

卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”

赵国拥有精锐的骑兵雄视天下？

赵国骑兵只能算赵国争霸的利器，不能成为统一天下的最强资本。

赵国的骑兵部队得益于赵武灵王的胡服骑射改革，使赵国士兵的军事素质得到空前地提升。再加上赵国人位于河北之地，民风彪悍，吃苦耐劳，尚武精神成风，所以赵军的战斗意志仅次于秦国锐士。

再加上赵国兼并东胡等游牧部落，拓地千里，将势力范围扩充到内蒙草原，获得了大量的优质牧场，也就获得了最优质的战马基地。这些都是赵国骑兵的标配。后期，更有李牧这样的军事天才，对于骑兵的指挥炉火纯青。

二、草原上的威胁，无法进入其他战场

但是，赵国骑兵还要面临一些现实问题：首先，赵国将内蒙草原纳入国家版图，与草原上的游牧民族们产生了直接的利益冲突，双方战争是不可避免的。而匈奴成为了北戎后一个强大的对手，经常骚扰边境，进行抢劫，这是赵国第二大烦恼。

所以，赵国在边地修建了赵长城，来防御这些草原上的敌人。当时，赵长城都是土夯结构，如果遇上大雨很可能坍塌。同时，赵国在边疆驻扎一定数量的军队，名将李牧就驻守于雁门关，赵国第二大军事基地—代郡就是位于这里，保守估计有20万驻军。

从李牧打匈奴的战争来看，赵国的骑兵数量不多。公元前244年，李牧发动大规模进攻匈奴战争，出动了20万人，其中骑兵也就1.3万人，主要还是靠步兵进行匈奴围歼，匈奴单于10万人被歼，使匈奴十余年不敢南下。

李牧的1.3万骑兵部队经过严格的选人标准和军事训练，机动性强、战斗力强，如果铺开到中原战场，那将是六国的噩梦。11年后，赵王调集李牧部队南下救援，结果在肥之战大破秦军，这支骑兵部队肯定有参与，但数量不会多。

二、骑兵编制的特殊性，只能成为利器，不能决定国家命运。

骑兵不比步兵好养活，光战马喂养就是军费消耗大头。赵国灵武铁骑的待遇虽然不比魏武卒要好，但也远超于一般步兵，万人超高的待遇就是军费开支大头。

同时，骑兵的选拔也非常严格，不是一般人能够胜任的，基本上是百里挑一，而赵国人口又少，这也是骑兵部队的人限。骑兵还要求高超的骑射技艺，尤其是马上功夫，这对入选的后备军都是个巨大挑战。

骑兵训练与维护也是一个漫长的周期，需要投入大量的人力、物力、财力。骑兵出征，后面的供给部队也是庞大的。而赵国的骑兵，是轻骑兵，战斗力也是有限的。赵国后期连年战争、自然灾害已经出现财政赤字危机，后期能不能维护这个编制都很艰难。比如魏国争霸失败，再也养不起魏武卒，使魏国军事实力一路下滑，直到灭亡。

三、赵国先天性不足，后期国势颓废

赵国从三家分晋后，本来就是先天性弱小，所得地盘大多是山区或苦寒之地，经济发展局限性很大。在战国初期百年里默默无闻，备受魏国欺凌，曾经邯郸都被魏军占领过。别人称王的时候，它只敢称侯，连二等九千乘强国中山国都打不过。赵侯连年战争，只为求存，但地盘扩张一直有限。

赵国在变法时间上也远远落后其他六国。魏（公元前422年）开始变法，楚（公元前286年）、秦（公元前359年）、齐（公元前357年）、韩（公元前351年）、燕（公元前312年）等都先后完成了变法。赵武灵王的改革一直到公元前302年才开始，随着公元前295年沙丘宫变，赵武灵王死去而结束。

这轮并没有真正使赵国变得富裕，只是赵国的军事实力得到了空前增强。同时，已经比起六国晚了起码50年，也就是社会发展落后了别人家50年。

赵国的强盛从公元前296年—公元前260年，只有短短的半个世纪，之后一直走下坡路。尤其自长平、邯郸的五年战争，损失兵力至少50万人，国力下降，地盘、人口、耕地面积锐减，使百姓陷入困顿之局。代地的驻军都是靠边境贸易养活的，一离开驻地，每天消耗的粮食难以估计，赵国的财政也吃不消。

所以，赵国有段时间连年打燕，为的是什么？第一是转移国内矛盾，赵国本来就一穷二白；第二是为了燕国第地盘（燕国基本上很少有战争，过得还是比较富裕的），发战争财，以战养战。

同时，赵国在公元前247年、公元前241年参与了两次攻秦战争，尤其第五次攻秦，还是赵国庞暖担任上将军，结果还是被秦打得一败涂地。第五次攻秦的失败，五国合纵联盟正式解散，赵国再也得不到国际援助，只能独自硬扛秦军。

秦国出动最豪华的名将阵容，30万大军压境，连打了八年，赵国地盘所剩无几，再加上连年自然灾害，赵王杀李牧自毁长城，赵国终将灭亡，这支骑兵部队也消失于历史的云烟中。

四、骑兵不止赵国一家独有，作用也很有限

战国时代，车兵、步兵依旧是主流，骑兵只是刚刚出现的新兵种，各国拥有的数量不一，不受重视，而且骑兵装备还未完全发明，比如马鞍都没有，骑兵的战斗力也是有限的。主要还是看国家地理和战马资源。毫无疑问，楚国、齐国、魏国、韩国骑兵实力基本为零，因为战马资源有限。

而赵国、燕国、秦国都拥有优质的草场，战马资源是不缺的。燕国的重心不在于此，很难发展出骑兵的优势。那么，天下两大骑兵强国就是秦国和赵国了，而这两个国家恰恰也是战国后期争霸的死对头。

在长平战场上，秦国已经率先将骑兵投入战场，白起通过两支骑兵将赵军分割，使赵军陷入危局，从而迫使赵军投降。所以说，赵国玩骑兵，秦国同样也会玩。骑兵并不能成为赵国统一天下的最强资本。

民法典和刑法宪法之间？

这个问题问得好！在民主与法治社会，是为公民应该对法及一些相关法律有所学习，了解，这对今后生活，工作到维权诸方面有现实意义。 针对发问试解如下品读，欢迎与朋友们学习，交流，互动分享。 第一，《宪法》全称《中华人民共和国宪法》，一般口头称《宪法》。 《宪法》是母法，是一切法律，法规，规章，条例，办法，通则等等的“生母”。 其地位，效力属最高或“顶层”。 第二，民法典是《宪法》的子法。 其内容含盖民事方面的“天边地角”，其调整，规范等的内容关乎公民人身，财产，名誉，继承，婚姻，物权等等。

当然，还有法人的权利等。

民法典是市场经济不可或缺的重要法律。

其地位在《宪法》效力之下。

第三，刑法是维护国家政治稳定长治久安，经济发展，社会进步和谐，保护公民人身，财产权利不受侵害等的专门惩处违法，打击犯罪，为主要功能或手段。

其地位在《宪法》之后。

由上：《宪法》是母法，民法典，刑法是子法。 民法典与刑法有不同的性质，适用规则，规范与要求。

民法典，简单讲保护合法。刑法，重在突出惩办犯罪。

（本问答展开说还有许多，在这不误众友宝贵时间，不当处，有请达人，有法务知识的朋友赐教，斧正）。