757游戏(130简易武器极限多少伤害)

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757游戏，130简易武器极限多少伤害？

国标极限总伤为582，其中命中为488点，伤害为420点，《梦幻西游》游戏里，3点命中相当于1点伤害，488/3=162，所以为伤害为162+420=582。

游戏里国标属性说的是鉴定装备，获得的最基础的属性，而130的强化武器，可以获得的属性范围为：命中488-634，伤害420-546，可以算出最高总伤为757点。

这句话该怎么解释？

这句话只说了后半个唐朝，而且不准确。只看现象不看本质，像是电视综艺节目主持人说的话，类似的话还有宦官延续了唐朝生命等等。

初唐根本不存在藩镇，却是唐朝最强的时期。

初唐时期采用府兵制。长安周围有十六卫军队拱卫，由皇帝亲信的如程知节（程咬金）等人分别统管、日常训练，每卫常备军2-3万；周边各处只有一些驻屯军和边防军，这些部队只是起到预警、镇压地方民变、对抗小规模外敌入侵的作用，基本上相当于炮灰。等到需要征讨外敌，或者外敌大规模入侵，在朝廷中选择李靖、李绩之类的优秀将领为帅（总管），甚至李世民亲自挂帅，率领数卫大军出征。战事结束，总帅回长安述职，各卫各回驻地。

这时的唐王朝，基本上每次出征都能达到战略目的，军事行动效率非常高，对整个国家财政、人力资源消耗也不大。从北方的东突厥、薛延陀，到青海的吐谷浑，再到西域的龟兹、高昌和昭武九姓各国，包括西突厥、吐蕃，都战无不胜。

最远的西域不过常驻军力3万，占全国常备军的比例不足十分之一。每年补充千余人，加上有罪贬谪的罪人，对大唐压力并不大。

到了盛唐时期，仅西域安西、北庭都护府就负责羁縻管理五十七国、十姓部落，以数万唐军为核心，纠集一批胡人，用胡人对付胡人。一两万唐军为骨干，就轻易能组织十余万大军东征西讨。

因此，强干弱枝，高行政效率，正确的战略决策，看似部队调动很麻烦、且不能迅速对周边敌人入侵进行快速反击，却在初唐全国尚处在恢复期的时候吊打周边各国，创造了中国古代历史上最强大的巅峰时期。

这时，唐朝的强大和藩镇没有一毛钱关系。

从李隆基开始设立十大节度使，才有了藩镇。

实际上从初唐开始，就一直有书呆子在劝谏皇帝要收缩，认为在离长安万里之外设置军事重镇是错误的，是劳民伤财的举动。李世民时期，有魏征和褚遂良，以纳谏出名的李世民根本没搭理他们；在武则天时期，有狄仁杰，武则天也不傻，同样没有采纳狄仁杰的建议，并和吐蕃反复争夺安西四镇。这都是逐渐兴起的文官集团的错误想法，应该只是无知，而不像宋朝的对外妥协是揣着明白装糊涂、是为了限制武将的权力。

于是，恰逢李隆基打造了盛唐，已经觉得治理国家对他没有挑战了，甚至想求仙问道把国事全部委托给李林甫。这种在边境设立长期驻军，并由节度使来掌管当地军政大权，正好符合了李隆基的偷懒想法。

初唐的决策过程是这样的：边境报告敌人入侵造成多少损失，朝廷根据国家战略和经济情况决定是否出击，决定战争规模。这样每次对外战争都能有准确信息、明确计划、战略目标和战前准备，打赢的概率就很大，国家也能够支撑这种消耗。虽然反应不是很快，却能做到稳、准、狠；

李隆基时期的决策过程改变了：李隆基不想听到敌人入侵的消息，只想听到敌人被消灭的消息。于是，“欲求恩幸立边功”，从朝中大佬杨国忠之流，到地方边将高仙芝、安禄山之流，把这种自主权用到极致，扭曲上报边境形势，为自己争取更多的权力；主动挑起了一些不应该打的战争，有的打胜了，但加深了和周边国家地区的仇恨（大勃律、契丹、奚）；有的打败了，造成了不应有的损失，更使周边国家离心（南诏）。李隆基在安史之乱爆发前，已经失去了对周边形势的正确了解，更别提国家对外战略的制定和调整了。

这是地方军队主动挑起战争改变国家战略，与初唐时国家战略指导军事行动有重大差别，有点儿像后世二战前日本的下克上。

（大唐天宝南诏战争死难将士墓）

李隆基设立的天宝十大节度使总兵力五十万，按理说与十六卫中央禁军的总数基本持平，也不算是内轻外重。但是，盛唐时期府兵制随着土地兼并的加剧，已经起不到为唐王朝补充足够军力的作用，只得改为募兵制。而且最作死的是，募兵可以由各个节度使自行募兵，并赋予了他们地方财政大权。

这样带来的后果是，地方节度使保质保量的完成了军队的募集，甚至还会私藏一些军队；而朝廷中央禁军兵员质量极差，募兵的钱都被逐渐腐化的行政体系贪污了，于是，十六卫禁军名存实亡，真正变成了外重内轻。

这种情况下，藩镇造反只是个时间问题，没有安禄山还会有安禄水。

（为李隆基跳这种胡旋舞的300斤大胖子安禄山会造反？）

藩镇的危害所有人都知道，也一直在努力，但从未彻底解决。

安史之乱爆发，同时暴露了藩镇制度的负面作用，从设立节度使制度到安禄山造反不过二十年左右时间，这种制度的破坏力如此之大、发作如此之迅速，说是最差的制度并不为过。与方便组织边境防御带来的好处相比，坏处严重的多，整个大唐的人都意识到了这点，并一直贯穿了整个中国古代历史。（反而是现代某些人还认为藩镇利大于弊，不知道怎么想的。）

安史之乱后，吐蕃入侵，唐王朝来不及彻底清算安史余孽，让他们继续保留兵权镇守地方，这才打下了藩镇对中央政府离心的底子。同时，利用西北地区各军镇来对抗吐蕃。这是无奈下的决策，并采用了宦官监军、领军的方法来制衡。

这都是治标不治本，最好的方法是中央强大。当朝廷直属的军力可以碾压藩镇的情况下，任何人想发动叛乱都是痴心妄想。

安史之乱后经过约六十年，吐蕃的问题解决，藩镇也在唐宪宗时期基本解决，但并未彻底废除节度使制度，为黄巢起义后藩镇的重新兴起创造了条件。

归根结底，中央不强，就只能利用藩镇解决某些实际问题。

唐朝藩镇最强的时期有两个：

第一个是安史之乱刚刚平息的时候。河东各镇大多是安史余孽的藩镇，一批悍将精兵正在提防朝廷对他们进行清算；另外西北朔方等地的节度使都是安史之乱平叛功臣，军队也是久经战阵。主要依靠郭子仪带领的西北各镇军队挡住了最鼎盛时期的吐蕃。这个时期也发生了藩镇的集体叛乱（泾源兵变），但这是唐德宗的决策失误，并非藩镇的主动策划。这个阶段一直持续到唐宪宗元和中兴扫平藩镇，而且中央禁军在韦皋等“藩镇”的帮助下，消除了吐蕃的威胁，藩镇强唐却不弱，只是不足以同时对外、对内打两场全面战争而已；

第二个是黄巢起义被镇压之后。全国四十余个藩镇星罗棋布，不少在镇压黄巢起义过程中久经战火考验，还有朱温等一批原来的黄巢手下。后来局面彻底失控，藩镇互相吞并，朱温最后取胜，灭亡了唐王朝。

这两个藩镇最强时期，一个帮了唐王朝，一个灭了唐王朝，和“藩镇强唐弱”不挨着；

唐朝藩镇最弱的时期是唐宪宗之后。

唐宪宗用名将李愬等人经数年苦战，基本上解决了藩镇问题，基本回到盛唐时期初设十大节度使的局面。虽然还保持了节度使的编制和权力，但各个节度使服从中央政府的调遣，各镇也能接受皇帝任命的节度使。如果借机撤消节度使设置，唐王朝后期的好多事情就都不存在了。这个时期一直延续到黄巢起义。

这段藩镇最弱的时间内，有唐宪宗的元和中兴，有唐武宗的会昌中兴，有唐宣宗的大中之治，也和“藩镇弱唐亡”没关系。

总之，虽然唐王朝最后是亡在藩镇朱温手中，但藩镇并非是决定唐王朝灭亡的最主要因素，而只是最后摘桃子的人而已。真正的原因还是历史周期律，腐败的官僚行政体系不足以解决近三百年积累的各种社会矛盾，这些矛盾集中爆发之后王朝灭亡是必然的，取得最后的胜利果实可能是藩镇，也可能是农民起义军，也可能是外族入侵者。

用数学和工程的思维方式去解读历史，妄图以古喻今。理工男读历史，欢迎关注和讨论。

熊孩子有多令人讨厌？

工作群里，弯钩分享了一条新闻，只看标题已让我崩溃。

6岁男童敲邻居家门，被砍20多刀，嫌犯：打扰我睡觉

乐乐早上起床后，跑出家门，妈妈赶紧在后面追，但孩子跑太快，一会儿就不见了影子。

等妈妈再找到时，“孩子浑身是血，脸朝下，倒在邻居家门外。把孩子翻过身，脸上被刀划得血肉模糊，胳膊上也都是伤，手上的筋都断了。”

之后孩子一直昏迷，被送到重症监护室。

孩子是被邻居砍倒的，因乐乐敲了门。

乐乐妈伤心欲绝：“和邻居没有任何矛盾，不知道为何这么狠心。”

一个强壮男人，拿刀砍一个手无寸铁，年仅6岁的孩子，而且连续20多刀，刀刀狠决，这是多么残暴的行为！

可面对这样的恶行，网上却是一片叫好声！活该！大快人心！

“围剿熊孩子”，不知何时已经成为社会主流，从该打该教训，到该砍该杀，孩子，究竟触怒了谁？

一边是30多岁的正常男人，一边是6岁的弱小孩子；

一边是沾满鲜血的20刀，一边是含着童真的敲门声；

孰轻孰重？谁是谁非？还不够清楚吗？

我们并未丧失判断力，是对“熊孩子”偏见太深。

对孩子麻木，对他们失去同情，站到他们对立面，这是网络爆出“熊孩子”事件后，大部分人的态度：

熊孩子就该打，打到你老实为止！

对熊孩子，暴力是他唯一听得懂的语言！以暴制暴最有效！

即使孩子并未犯下大错。

2018年4月27日，一7岁孩子，在公交车上踢到一名21岁男子，男子将孩子提起过肩摔到地上，并用脚狠踩、狠踹孩子头。被打后，孩子两次挣扎着想站起，均未成功。

视频爆出，网友评论：

是我我也打！看熊孩子被打，真爽！

要是我，直接打死这熊孩子······

我们没有过多思考，便为暴力欢呼。

在熊孩子事件中，我们似乎不必了解全部真相，只要孩子“挑事”，就是“找打”。

这些话语中，我们看到的是恃强凌弱，是施暴者的得意。

我们认为孩子无恶不作，一味讨伐，却忽略了：孩子没有话语权，无法对自己的行为做出解释，无法告诉大家他内心的真实想法，他发不出声音。

但熊孩子，真的是怀着极大的恶，来给成人惹麻烦吗？

大部分的孩子，并不是有心。

有次坐公车，看到一个五六岁的女童，拿气球拍打上车的人，被打扰的人，面无表情，看她一眼便作罢。

在这个过程中，妈妈一直说：“不要弄到别人！”甚至抢夺孩子气球，孩子都未停止。

妈妈问：“为什么要拿气球拍人？”

“我觉得好玩呀！”孩子咯咯笑起来。

“不疼的妈妈！”孩子拍自己头。

“别人不喜欢你拍他们头。”

“他们没有这样说呀！”

妈妈意识到问题，便请被拍的人说出感受。听别人说不喜欢，孩子认真道了歉，一路再没乱拍。

儿童在社交时，会通过试探别人，判断自己行为好坏。

在这个过程中，儿童对“感受”比较敏感，注重自己感受，也会回应别人感受。

也就是说，孩子不是真的要“熊”。

当你明确告诉孩子，他的行为不妥，他就会改正。但我们似乎没有耐心给孩子机会。

《怪诞心理学》作者，在书中讲过自己6岁时的恶作剧。

他和朋友在河边玩耍，想做刺激的事情：朝路上骑车的人扔水藻。

第一次，没扔中；

第二次，砸中了车架，觉出成就感；

第三次，砸中一个大叔肩膀，当看着水藻在大叔肩上迎风飘舞，他们哈哈大笑。

后来完全忘记后果，只专注是否砸中。

在这件事中，他发现看到别人难堪，会让自己愉悦，这种感觉让人上瘾，并不易控制。

其实这并不是儿童独有的心理，我们成人也有。

比如轰动一时的恶搞新郎。

河南郑州一新郎被朋友缠满胶带绑在路边灯杆上，头上被戴上了红色塑料袋，随后不断有人拿芥末、醋、酱油、可乐往新郎身上泼，一旁有人边笑边拿着手机录像。

比如某明星的婚礼上，一群伴郎恶搞伴娘，险令其走光。

这都是成人的恶作剧，同样给他人带来了伤害。

但相较于成人，孩子常出于无心，他们没有足够的生活经验，心智不成熟，不能真正理解有些事不能做，也不能预测如此做的后果是什么。

儿童心理学家研究发现，0—6岁儿童，正在将自己与动物区分开来，他们每时每刻都在听从生命内在的召唤，不断学习，学习人的行为和精神。

6—12岁，孩子发展出健全的精神认知，渐渐摆脱内在驱动。

他们对成人世界的好奇和探索，才开始规范化。

不得不说，有时候并不是孩子太熊，是我们对孩子的固有偏见，让我们难以忍受。

到底何为“熊孩子”？

很多人说：“打扰到别人就是熊孩子”。

那如果以此为标准，成人是否也可以被称为“熊”？

挤过地铁的人，都会遇到矛盾。因为拥挤，有人咒骂，有人大打出手。

这种行为，是否也影响到周围人？

有，但无人制止，无人谴责。

大家一致沉默，我们容忍自己听到污言秽语，我们容忍被打架的人误伤。那个时刻，我们宽以待人。

同样，我们明知被迫吸二手烟，有损健康。但抽烟的人，肆无忌惮、随时随地出现在我们身边。

有人对其大打出手吗？

没有，我们只是沉默，或者自行躲开。

上海迪士尼里面，前有年轻女子，后有成年男子，无故拍打扮演玩偶的工作人员，造成其脑震荡。

问他们为何要拍打，他们说：觉得好玩。

对此“熊行为”，没有人呼吁暴打他们，呼吁以暴制暴！

较之讨伐熊孩子，网友冷静很多，甚至有人站出来为打玩偶的人解释：

可能不知道布偶头套支架重，以为是海绵，只是想跟玩偶开玩笑，没有意识到会给对方造成伤害。

言外之意：不知者无罪。

对成人如此宽容，为何对弱小的孩子苛刻？

阿德勒认为，人们面对弱小者，更容易产生愤怒情绪，做出过激反应。

你弱，我可以肆无忌憧。

你强，我会有所收敛。

比如乐乐事件国，如果将敲门人换成彪形大汉，试想邻居还敢砍吗？

对“熊孩子”零容忍，纵容暴力教育，这背后，是“恃强凌弱”。

心理学上解释，面对孩子时，成人确信自己不会受到伤害，内心拥有足够的安全感，就会放松自我约束，将道德感一降再降，容易顺应本性，释放暴力倾向。

而当攻击无反抗之力的孩子时，人们会产生支配的快感，同时自身的力量感被证实，给身心带来愉悦。

这也是很多父母对孩子频繁施暴的原因。

所以攻击孩子，在某种程度上，是成人自我情绪的释放，与孩子“熊行为”无关。

那如果被孩子触犯，该怎么办？

请找孩子监护人。

熊孩子背后是教育失败的家长，家长是该负责该接受惩罚的人，不是孩子。

我们没有权利替人教育孩子，更无权施暴。

作家李海鹏曾说：

我们是小孩的时候，肯定不是完美的小孩，但是应该得到爱与保护，当我们得不到的时候，刻下了生命的伤痕。

我们是大人的时候，也不是完美的大人，但那伤痕不是教我们要刻薄报复，而是要拥有阻断它再次传递的勇气，所以更要为新一代的小孩们提供爱与保护。

我们要明白，每一个人，都是在“试错”中成长，孩子更是，这是生命早已写好的程序。

面对孩子，请放下偏见，诚实觉察自己内心，用成人的理性思维，对待一个真实的生命。

毕竟你我，也曾是孩子。

-End-

作者：我是温林

诗圣杜甫三吏三别你认为是正能量作品还是负能量？

在杜甫的诗歌当中，我最欣赏的就是他的“三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）；三别（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）”，如果在封建社会，“三吏三别”刺痛了封建贵族的敏感神经，无意是负能量的作品。但是，他站在底层老百姓的角度，为老百姓摇旗呐喊，却是正能量作品。我们来看看，“三吏三别”分别写了什么内容。

三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）

《新安吏》：写的是安史之乱的时候，在新安县这个地方官府抓壮丁。按照唐朝的规定要到22岁才被征兵，由于安史之乱18岁的中男也被抓去做壮丁了。只能说，战争的残酷，要是在太平盛世，那些营养不良的的成年男子其实不用当兵的，但是战争紧迫，成年男子无论高矮胖瘦都被抓走了。

《石壕吏》：杜甫在石壕村投宿，晚上有官差来抓壮丁，有一户人家三个儿子都被抓去当兵了，其中有两个已经战死了。而现在官吏又来抓人，年迈的老翁为了躲避抓捕，翻墙逃走了，老妇哭得很悲伤，但是无能为力。

《潼关吏》：杜甫路过潼关见潼关外建起了高耸入云的防御工事，根据潼关吏的介绍，潼关的防御非常牢固，即便是飞鸟也飞不过，可以说是“一夫当关万夫莫开”。杜甫告诫潼关的官吏，千万不要轻敌，别走了哥舒翰仓促应战的老路。

三别（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）

《新婚别》：新娘刚刚结婚，丈夫第二天就要去从军了，这婚姻实在是太短暂。新娘心中的痛苦只能藏在心里无处诉说，丈夫从军自己有不能跟着去，只能盼望丈夫报效国家早日归来。

《无家别》：安史之乱后，杜甫回归家乡，因为战乱乡里的百户人家都各奔东西去了。当时邺城兵败，杜甫都寻找旧路走了很久除了小动物，四邻就剩下一两个老寡妇。在当时无家可归的人很多，杜甫想过种地的日子，当地的官吏听说杜甫回来了，征召他去州上服役，家里什么也没有。母亲死了好几年了，也没有好好安葬，想想都很心酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

《垂老别》：唐军于邺城兵败之后，朝廷开始征兵，连老翁也不能幸免。一老翁子孙都死在了战场上，现在又要去从军了，但是老伴还不知道。本想不辞而别，没走几步就被老伴发觉，老妇哭倒在了路旁。老翁本来是他唯一的一个亲人现在又被拉去充军，那种妻离子散的场景，让人很不是滋味，这就是战争的残酷。

安史之乱的时候，唐玄宗逃往成都，太子李亨在灵武即位称帝。而杜甫在安禄山占领长安后逃了出来，他回家乡的时候对所见所闻写成了“三吏三别”。杜甫写“三吏三别”是在揭露安史之乱的残酷，战争对当官的影响不大，但是对底层老百姓的影响实在太大，可以说是哀鸿遍野。知道战争的残酷，才会让我们珍爱和平。

且杜甫深入民间，连他自己都无家可归，看见普通老百姓有多惨。他为底层老百姓发声，在任何一个朝代都值得赞扬和肯定，这种揭露封建社会的残酷性，我觉得是正能量，这样的作品也应该多一点，让统治阶级看看，不然每天生活在小康社会，不知道底层老百姓的艰苦与辛酸。我认为，不应该只听赞美之词，听一些负面的东西未必不可。当然，不是每个人都乐意倾听他人的苦衷，甚至很多人反感说某人的不适。如今，这样的作品一旦出现，就会被妈的狗血淋头，所以导致一些文学家阿谀奉承，只能歌功颂德，把社会上那些不好的一面全部掩盖了，这样真的好吗？我希望听到不一样的声音，看到不一样的风景！俗话说，生于忧患死于安乐，我相信大家都懂得！