盛大千年,阴阳师芽是谁

1、盛大千年，阴阳师芽是谁？

芽是对sp大蛇的简称。目前在SP神堕八岐大蛇的背景故事里，明确已知了SP神堕八岐大蛇此次归来其实是为了一场盛大的复仇。毕竟在千年之前，高天原的诸神以高高在上的姿态审判着八岐大蛇，并将其打入狭间镇压封印。

2、甘南十大景点有哪些？

甘南“十大”景点，每个人都会有不同的认可。我在2019年的夏天和2020年的秋天，两次以自驾的方式去甘南游玩，将我所看到的甘南，总结出“十大”景点，一并罗列，排名不分先后，供你参考。

扎尕那

扎尕那，位于迭部县城北。自迭部西行经G345/248约15公里，即到达扎尕那景区服务中心，之后的路程都将属于扎尕那景区范畴。

扎尕那·仙女滩

扎尕那景区，一条国道串连着四个村寨及沿线周边，扎尕那村和东哇村紧邻，国道路旁就是进入扎尕那景区中心地带的入口，社会车辆禁止入内，游人只能步行或乘坐景区摆渡车游览。摆渡车可到达的景区最深是一线天景点，在深处有涅甘达哇神山等景点，需步行对体力是个考验。回程中仙女滩景点，是我们普通游客的最爱，云雾、山峦、丛林、草滩，蜿蜒的栈道，高居的观景台，眺望俯瞰，尽收眼底。

扎尕那内G248路段

沿G248上行是业日村和达日村，有观景台，达日村观景台是景区最高处，朝看日出，夕看晚霞，云蒸雾绕，村寨炊烟。其间经过洛克之家等景点，G248经过达日观景台后，是一条险峻之路，将与G316汇合后，通往合作或卓尼，普通游客至此将原路返回。

拉卜楞寺

拉卜楞，夏河县政府驻地，故称夏河县。拉卜楞寺，位于夏河县城西部，藏传佛教格鲁派寺院。

俯瞰拉卜楞寺

“桑曲”河自东向西流淌，夏河县城沿河坐落在北岸。被誉为“世界藏学府”的拉卜楞寺，占据了夏河半城的面积。长长的转经筒长廊，连接着古老的转山路，曲折而悠长。殿宇经堂，巍峨庄严，贡唐宝塔高高耸立，灿烂夺目。僧舍白墙间游走，似老街巷陌，青石铺设的广场，有禅音回响。升起半城炊烟，飘过半城香雾，人间与圣地。

拉卜楞寺大经堂广场

桑科草原

桑科草原，G316经拉卜楞寺西行约10公里后，即进入桑科草原。

桑科草原（夏景）

G316公路在连绵起伏的草原中蜿蜒穿行40余公里，辽阔接天的碧绿，大朵的白云低俯，净天浩渺。栈道观景台，蒙古包羊群，郁郁葱葱间点缀。一片金黄，油菜花海波涛起伏，沁人芳香。或停或行，春到夏，夏到秋，绿描金，金染黄。

桑科草原油菜花田

则岔石林

则岔石林，位于碌曲县城东南，伴洮河经S326约30公里后，转入X424即到则岔景区服务中心，则岔石林在景区的最深处约20公里。

则岔石林入口处

X424在修建中，路况非常的不好。景区虽然处于关闭中，但可以通行游览，轿车慎行，经则岔村再行约1公里就到则岔石林。栈道沿石壁穿行山坡茂密之中，溪水在脚下流淌。石缝峭崖，凝露欲滴，空山回响，流水轰鸣。笔直上石峰，插入云端，横成岭，侧成峰。晨雾蒸腾，暮霭低沉，云绕峰峦，苍鹰盘旋。栈道只到拴马石处，前面有步行山路，通向更险峰。

则岔石林景区深处

郎木寺

郎木寺，一条溪水自西向东流淌，将小镇划分南北。溪水北岸属甘肃碌曲县，溪水南岸属四川若尔盖县。郎木寺向北经G213距碌曲约85公里，向南经G213/248距若尔盖约84公里。

赛赤寺西山丘

甘肃境赛赤寺坐落在溪水北岸的山腰，原建毁于“文革”。1980年原址的废墟上，在三十名僧人的诵经声中开始了重建。一座象征五十六个民族和睦的覆钵式宝塔，矗立在景区入口。殿堂经院，高墙阔面，长脊飞檐，一排排错落在山坡，金灿灿遮蔽峰峦，辉煌壮观。正东远眺，一组殷红，如牙齿般紧实横列的石峰，其奇特的姿态，耐人寻味。向北一条羊肠小道，则通向圣神又神秘的天葬台。

赛赤寺·和睦塔

四川境格尔底寺坐落在溪水南岸山脚下，寺院与小镇连成一片，如果没有景区入口明显的标识，会以为只是小镇的一条蹊径。白墙青瓦的民居，紧密簇拥在一起，升起缕缕炊烟。格尔底寺的殿阁经堂就散落在这个村寨的周边，或显于高坡，或隐于低谷。大雄宝殿供奉着五世格尔登活佛肉身灵塔，透过灵塔佛龛的玻璃罩，1775年圆寂享年94岁的格尔登活佛，头部微微前倾，面涂金粉，安然自若又似若有所思，栩栩如生。西向景区最深处，纳摩峡谷白龙江源头。

格尔底寺·大雄宝殿

郎木寺镇，独特的地理位置，汉、藏、回等民族聚居，多元丰富的餐饮文化，为小镇再增添魅力。

冶力关

冶力关景区横跨临潭、卓尼两县，距兰州约170公里。

冶力关森林公园

景区以冶力关为中心，由森林公园、赤壁幽谷、冶海湖等景区景点组成。山险、石奇、林幽、峰秀，独立成章，形映成趣。森林公园，曲径通幽的栈道，穿梭于巴山冷杉丛林之间，弥漫的松香味道，葱郁欲滴的温湿，沁人心肺，润人心脾。择一蹊径，通往神秘。在公园不用原路返回，可出景区，则是意想不到的的惊艳。

森林公园另一出口

这条路在导航没有，穿过迷雾，山林色染，村庄花田，与S306汇合通往临潭或卓尼。

米拉日巴佛阁

米拉日巴佛阁位于合作城北，为纪念藏传佛教噶举派创始者之一的米拉日巴而修建。

米拉日巴佛阁

佛阁原建毁于“文革”，现在的建筑是1988年的重建。九层佛阁在广场的东端，傍晚的斜晖照耀下，高耸入云，巍峨挺拔。红色的楼阁，端端正正，金色的屋顶，灿烂辉煌。在长长的围墙簇拥中，清高孤傲，巨擘独树。佛阁只是庞大的建筑群之一，西向地势渐高，坐落宗嘎巴佛阁，赛仓活佛囊欠等护法殿、小经堂、藏经阁等建筑。背依山峦，高低错落，开阔的视野，疏阔的空间，呼吸都感到畅快。

佛阁前白塔

大峪沟

大峪沟位于卓尼县城南约30公里。

大峪沟景区内道路

公路盘山而上，在徐徐蒸发的晨雾下，进入山谷。草甸、树林沿路铺展，羊群、牧人偶然巧遇。行云如流水般湍急，山峰时隐时现。石门凸显，湖泊隐秘，谷底的溪水缓缓流淌。不时有阳光透出，远山露出真容，苍松挂霜，峰峦覆雪，更美风光还需晴日。

大峪沟·卓玛拉措

尕海湖

尕海湖位于碌曲南，经G213约50公里，甘南第一大淡水湖。

尕海湖

尕海湖海拔约3500米，高原湿地湖泊。草甸漫掩与水草相接，野花遍野与水鸟相亲。云抚湖面，不起褶皱，山色空蒙，水光潋滟，使人心旷神怡。

腊子口

腊子口位于迭部东，经G345约90公里，转入S210后即进入腊子口景区。

腊子口景区内S210公路

腊子口景区由自然风光和长征红色文化等景观组成，沿S210公路展开。山峦叠嶂中层林尽染，丛山峻岭间山花烂漫，走出S210转入S209也就走出腊子口，也走出甘南，进入陇南境，甘南之行到此为止。

最后

再推荐甘南另“一大”景点，就是在沿途行走中的甘南。适合自驾，附图供你参考。

兰州经甘南至宕昌自驾线路图

3、可以推荐几部甜宠剧么？

一、《复仇笔记》

“通往幸福的门——朴所罗门，通往幸福的车——车银优”，相信看过这部小短剧的人，都会被里面男主和男二的魅力吸引（哥哥也很棒）。被那么多帅哥在乎着，女主真是好福气啊~

二、《放学后恋爱》

和《复仇笔记》一样，这部作品也是非常短的小甜剧，男女主从学生时期到工作之后，眼里就只有彼此，虽然中间因为一些事情分手了，但解开误会之后，那喷发出的爱意更是一发不开收拾。

三、《金秘书为何那样》

罕见的女主智商全程在线的韩剧，而且女主既漂亮又有工作能力，别提男主会喜欢那么多年，小编也愿意为女主变弯好嘛~

四、《举重妖精金福珠》

女二的存在完全就是助攻，而且在作了几次妖之后就收手了，男主从开始到结尾都从未对女二这个前女友动摇多，满心满眼都是女主。

五、《大力女子都奉顺》

女主和男二这一对真是可惜了，明明互相喜欢对方，却被“朋友”两个字限制住了，不过男主也是很苏的，在确定自己的心意后立马下手，干得漂亮。

六、《无理的前进》

同样是一部迷你小短剧，很有感染力，看着男主笑自己也会不自觉的笑出声。

七、《扑通扑通LOVE》

和剧名一样，很有“扑通扑通”的感觉，久寂的少女心被完全激活。

八、《太阳的后裔》

这一部就比较经典了，男女主在戏外也成了一对，带着这个信息看剧感觉更甜了有没有。

九、《来自星星的你》

4、乾隆的庙号是高宗是什么意思？

在谥法里，“高”这个字是非常难得的：

德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高。

因此，历朝历代谥号、庙号带“高”字的，基本都不是一般人。比如商高宗武丁，开创了商朝有名的盛世；又比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊，都是开创之君，其人在历史上正面评价也很高。

但是有意思的是，当“高”和“宗”联系在一起的时候，就不是那么正面了，甚至还带有明褒暗贬之意。

中国历史上正统王朝的高宗，除了武丁以外，主要有这么几位：

汉高宗刘奭，即汉元帝，前49年-前33年在位（东汉时废除庙号）北魏高宗拓跋濬，452年-465年在位南朝齐高宗萧鸾，494年-498年在位南朝陈高宗陈顼，569年-582年在位唐高宗李治，649年-683年在位宋高宗赵构，1127年-1162年在位清高宗，即乾隆帝，1735年-1796年在位

这些人里面，刘奭除了把王昭君嫁出去以外就没啥著名的事，而西汉由盛转衰也是从他开始的；

拓跋濬还算不错，就是死的太早；

萧鸾靠政变上台，在位期间滥杀宗室，把齐朝折腾得奄奄一息，他死以后不久齐朝就被梁朝取代；

陈顼和萧鸾一样以政变起家，在位期间同样滥杀宗室，期间虽有克服江淮的举措，却很快就丢掉了故地，陈朝在他的手里也开始走向衰落；

李治就比较著名了，唐朝疆域在他手里达到顶峰，但是在他死后不久天下就姓了武；

赵构就更不用说了，美其名曰中兴之主，其实就是个只会搞政治没有战略眼光的失去生育能力的崽种。

我们可以看出，以上的这些高宗，其实都有一个共同特点——那就是王朝在此由盛转衰。对照到乾隆身上，可谓是一以贯之，这个庙号实在是意味深长。

欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。

5、中国古代有九州？

我尝试着来回答一下。

九州区划

在古代，不同的典籍中有不同的说法，九州区域范围划分也不相同。

九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·夏书·禹贡》中，分别指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《尔雅·释地》中没有青、梁，而有幽、营。

《周礼·变官·职方氏》中记载，“东南曰扬州”“正南曰荆州”“河南曰豫州”“正东曰青州”“河东曰兖州”“正西曰雍州”“东北曰幽州”“河内曰冀州”“正北曰并州”。

九州内涵

九州是古代国家的代名词，是当时学者对国家区域的一种规划，反映了他们的一种政治理想 。

九州即“天下”、“四海”。 “方圆”是指范围。因此，又用“九州方圆”，作为“全国”的代称。

比如刘备，投奔曹操后，曹操假借天子的名义，让刘备做豫州牧。其后，人称刘备为“刘豫州”。此时，官位只不过是“遥领”，是地位的象征，并不一定实际掌握该地方的管理权。

曹操也曾担任兖州牧、冀州牧。