为了部落 烧,又有哪些名字被保留下来

1、为了部落 烧，又有哪些名字被保留下来？

从唐朝李商隐的《马嵬》中的“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，到宋朝陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，再到清朝龚自珍《己亥杂诗》中的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，亦或是电视剧《水浒传》主题曲《好汉歌》中的“路见不平一声吼，风风火火闯九州”，“九州”作为古代中国的代称，俨然已经深入人心，为人们所熟知。

那么这“九州”，分别指的是哪九个州呢？我们一起来看一下。

“九州”一词，最早见于典籍出现在先秦时期，《尚书•夏书•禹贡》一文中写到：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

………………

冀州：既载壶口，治梁及岐。

济河惟兖州。

海岱惟青州。

海、岱及淮惟徐州。

淮海惟扬州。

荆及衡阳惟荆州。

荆河惟豫州。

华阳、黑水惟梁州。

黑水、西河惟雍州。”

也就是说，大禹在治水的过程中，翻越高山，砍削数目当做路标，又以高山和大河作为界限，来划分区域，将天下化为九个州，这九个州就是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州。

根据文中的叙述，对应到现在的版图，有关九州的位置，我们可以有一个大致的了解。

一、冀州（既载壶口，治梁及岐。）

冀州起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区。

二、兖州（济、河惟兖州。）

济这里指的是济水，而河则是代表黄河，也就是说济水和黄河下游之间的地方就是兖州。即今天的山东省西部、河南省东北部、河北省东南部等地方。

三、青州（海、岱惟青州。）

这里的海是指渤海，岱指泰山，这就是说渤海和泰山之间是青州。即现在的河北东南部和山东半岛。

四、徐州（海、岱及淮惟徐州。 ）

这里的岱指上文提到的泰山，海不再是上文提到的渤海，而是黄海。至于淮，则指淮河。

这样一来，徐州的位置也就是黄海、泰山及淮河之间。涉及到现在的现在的淮河以北、泰山以南、黄海以西，包括山东南部、江苏北部、安徽北部等地区。

五、扬州（淮、海惟扬州。 ）

这里的淮海上文均已提到，即淮河、黄海之间为扬州。

现在看来，扬州大约涉及今江苏、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和广东的一部分等地方。

六、荆州（ 荆及衡阳惟荆州。 ）

这一句中的荆和衡都是山名，荆山在现今湖北南漳县，衡山即现在的南岳，在今湖南衡山县，又我们都知道，“山南水北谓之阳”，也就是说荆州是在荆山和衡山的南面。

荆州大体相当于今湖北、湖南二省全境。

七、豫州（荆河惟豫州。 ）

这句话是说荆山、黄河之间是豫州。

范围大约为现在东接山东、安徽，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北的地区。

八、梁州（华阳、黑水惟梁州。 ）

华是指华山；而黑水地点众说不一，多认为是怒江。这里说的是华山南部到怒江之间是梁州。

大致范围为现在的陕西、四川盆地、汉中及部分云贵、青海地区。

九、雍州（黑水、西河惟雍州。）

西河是指冀州西边的黄河。即雍州是在怒江到西河之间。

雍州的位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。

现如今，九州之中有五个保留下来，分别是兖州、青州、徐州、扬州和荆州，其中兖州位于山东省济宁市，青州位于山东省潍坊市，二者均属于县级市（区）；徐州和扬州位于江苏省，荆州位于湖北省，此三者皆是地级市。

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2、原始森林开荒类的小说？

给你推荐一本。

书名：《远古伊甸》 作者：清歌一片

小说讲述：男主虽说是古人，却有力量有头脑，女主睿智又坦然，女主被雷劈到了远古时期，掉在了男主挖的坑里，捡回部落开始准备给老首领，女主不愿意，只愿意跟着男主（最有希望成为下一任首领的人），慢慢学会了他们的语言，教他们打结绳索，后来部落冲突，女主被认为不详，要被赶出去～～男主就跟一起走啊，放弃了首领的竞选啊（看哭了[泪]感动！）

他们就挑选了一处超级好超级好的峡谷定居下来，女主编制渔网捕鱼啊，发现盐啊，烧陶瓷啊，平平淡淡的生活描写得已是非常温馨。中途穿插的部落冲突、怀孕被埋、回族报信、火山爆发情节更是跌宕起伏！男女主人公之间的相爱也超级甜，经典之作，极力推荐！

3、阿昌族火把节风俗？

中国是一个非常尊重当地人的生活方式的国家，很懂入乡随俗这一点，在中国的很多地区也是百里不同风，千里不同俗，不同民族地区会有一些不同的风俗。 阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。其中以彝族的火把节最有特色，除此之外白族，纳西族，基诺，拉祜以及阿昌族同样都有庆祝火把节的习惯。

说到火把节，自然与火有着密不可分的联系，它是人们对于炎帝和火的崇拜记忆。在古老的历法中将火历又称为十月历，直到目前为止，中国西部，北部以及西北部还有许多远古先民在使用这种历法，而它的源头则可以一直追溯到炎黄时期的炎帝。

炎帝又被称为赤帝或是烈山氏，与神话中的火神不同，炎帝是一个曾经真实存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陕西一带，所谓的炎黄子孙就是指炎帝和黄帝的后代。在许多古书中都曾出现过关于炎帝的记载。《管子．轻重篇》中记载炎帝发明了钻木取火，《左传．昭公十九年》中记载炎帝发明了火历，而《左传．哀公九年》《淮南子．汜论训》《史记．本纪》三部书中指出了他是所有以羊、牛、火为图腾和以姜氏为姓的部落先民的共同祖先。国外神话与中国神话

在历史记载中，观测星辰而发明历法，钻木取火教会人类用火，死后被封为灶神这几大荣誉都被冠在了炎帝身上，这显然不是偶然，它充分证明了人们对于火和炎帝的崇拜。

实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。他们都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每当火把节的时候，人们一般都会在回忆“刀耕火种”的同时祈求五谷丰登。人们都会杀猪宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后点上火把在村寨周围大肆庆祝。

与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说。

小结：阿昌族火把节一般都是在农历六月份的时候举行，这个节日族人们会非常热烈的庆祝。这个节日当天人们会祭拜祖先，然后会有很多的好吃的，民族之间狂欢，载歌载舞场面非常的热闹。

4、普罗米修斯盗火的作文？

普罗米修斯送来了火种，人们好奇地围着火种，有人把树叶往火上扔，火烧得更旺了。周围所有人都在这严寒的天气里感到了温暖，人们知道了火可以带来温暖，高兴极了，于是纷纷往火里加树叶和枯树枝。几个调皮的小孩把几支树枝从火里抽了出来，举着燃烧着的树枝一边在空地上奔跑着，一边高兴得“嗷嗷”叫。其他人围着火堆，一边唱着感谢普罗米修斯的赞歌，一边跳起欢快的舞蹈。

到了晚上，几个身强力壮的小伙子带来了战利品——一头大野猪。有人提议：“放到火上烤，看看会怎么样？”大家一致接纳了他的意见。大野猪被架到了火上，火舌舔着野猪，金黄色的油往下滴，火往上冒，油一直滴滴答答往下流。火不停地舔野猪，一会儿，一阵阵香气扑鼻而来，看着被烤得半熟的野猪，大家馋得直流口水。终于，野猪烤熟了，大家你一条我一块地撕扯下野猪肉，津津有味地嚼起来。大家都认为用火烤着吃比生着吃味道好多了。“以后我们吃的东西都用火烤一烤吧！”部落首领一边舔着手上金黄的野猪油，一边高兴地宣布道。

几只饿狼也闻到了香味，想乘乱抢几块肉填填肚子。但是人们发现了它们，就拿起火把吓唬它们，狼头一次见到火这种玩意，很害怕，于是连滚带爬地逃走了。

普罗米修斯带来的火种，让人们告别了无边的黑暗，远离了寒冷和疾病，令人类文明迈进了一大步。

5、为什么有人说红沁色古玉最难得？

关于这个问题，笔者认为，红沁色古玉确实是难得，珍贵，在同等玉质和工艺的情况下，红沁色古玉的收藏价值最高，升值空间最大！

一、古人早在8000多年前就已经崇尚红色，认为红色可以驱邪，能给自己和家人带来祥瑞！那时开始，古人就喜欢往墓穴里头铺撒一层厚厚的朱砂，以示厚葬。古玉靠近朱砂，朱砂历经数千年氧化，受沁，分解成另一种化学物质，随着一些显性杂色渗透到玉质内部，形成朱砂红沁古玉，非常珍贵！要知道，朱砂在古代比黄金还贵，而且精朱砂只有帝王和皇家才能使用，一般贵族达人只能使用粗朱砂。特别是朱砂全沁古玉更是价值连城！致密度高的古玉形成朱砂全沁需要1800年以上，而且必须在阴暗、潮湿、密闭的环境下才能形成。

二、红色象征着喜庆、富贵、吉祥、热情、红火等。红色在古代还象征着权利、地位、财富、信仰和等级！红沁色古玉因为色彩艳丽，甚至五彩斑斓，给人一种视觉上的冲击力，美不胜收，让人流连忘返，回味无穷！一件小小的红沁色古玉的市场参考价动辄数十万一件！古今中外很多藏家梦寐以求，不惜耗费大量的时间和金钱去淘换，以至于古玉市场供不应求，一件难求！

三、红沁色古玉的沁色优美，分布自然，古朴厚重，具有沧桑之美，自然天成，犹如一幅天然的图画！盘玩会发生沁变！那种红沁色并非统一的一个色调，它是有深浅浓淡层次变化的，有过渡的，千变万化，毫无规律可循！打灯阴阴沉沉，时而若隐若现，时而灿若星空，时而乌云密布，变幻莫测，吸引着无数的爱玉之人！原本不透光的一块红沁古玉，用温水浸泡数日后，打灯隐隐约约可以看到一点光，玉性慢慢恢复，玉质越来越温润，光泽柔和内敛，越来越靓！

四、红沁色古玉不仅仅是因为它的颜色艳丽，更多的是因为它具有深厚的文化内涵，历史研究价值，艺术欣赏价值，收藏价值以及经济实用价值。因为在古代，只有帝王皇家达官贵人才能拥有玉，它的品位之高，工艺之精湛，纹饰之精美，造型之独特 ，被誉为21世纪最具投资价值和升值空间的高端艺术品收藏品之一！

五、古玉特别是高古玉的存世量比较少，解放前特别是战乱期间洒落民间的就更少了。古玉具有不可再生性，唯一性，加上很多老外和港澳台的老板看到了古玉巨大的收藏价值和升值空间，争相到内地抢购，加上市场真品不足千分之一，以至于有钱都很难买到精品！特别是红沁色高古玉，玉质、工艺、品相、沁色、造型都很完美的更是价值连城，供不应求！一件小小的红沁色高古玉动辄数十万元一件，精品更是价值连城！所以，红沁色古玉特别是红沁色高古玉，现在市场赝品、仿品层出不穷，应有尽有，要想买到珍品和精品，只能去行家、藏家、专家、朋友那里购买了，而且还必须要对方承诺假玉包退才能掏腰包，否则大多是吃亏在眼前！可以说精品是可遇不可求的，现在国内民间高古玉还是“白菜价”，只要能买到真货，精品，那就是捡了大漏！高古玉存世量少，是不可再生资源，能保值增值，是潜力股，是国际认可的高端艺术收藏品，所以说，只要遇到就不要错过了，否则遗憾终生！