不灭人皇,有什么八个字左右的短句

发表评论
2 °

A+

所属分类：轻松一刻

不灭人皇，有什么八个字左右的短句？

1、始于初见，止于终老。

2、念念不忘，必有回响。

3、温柔半两，从容一生。

4、山水一程，三生有幸。

5、夜色匆忙，暮暮是你。

6、满眼醉意，山河皆你。

7、因为喜欢，可迎万难。

8、有人可爱，有梦可待。

9、温柔轻盈，缓慢坚定。

10、但行好事，莫问前程。

12、天色未深，冬雪撩人。

13、家人闲坐，灯火可亲。

14、花看半开，酒饮微醺。

15、坠欢莫拾，酒痕在衣。

16、两人一马，明日天涯。

17、玻璃晴朗，橘子辉煌。

18、得之我幸，不得我命。

19、不困于心，不乱于情。

20、春波荡漾，四海清明。

21、水波温柔，阳光强烈。

22、雾失楼台，月迷津渡。

23、执子之手，与子偕老。

24、既见君子，云胡不喜。

25、昔我往矣，杨柳依依。

26、疏影横斜，暗香浮动。

27、人间忽晚，山河已秋。

28、西风渭水，落日长安。

29、岁月失语，惟石能言。

30、高山仰止，景行行止。

31、宁鸣而死，不默而生。

32、生如逆旅，一苇以航。

33、盈月光饮，载风雪归。

34、流光一瞬，华表千年。

35、星海横流，岁月成碑。

36、万古长空，一朝风月。

37、寒来暑往，秋收冬藏。

38、生之宇宙，归之殊途。

39、来如风雨，去似微尘。

40、此去经年，眉目成书。

41、我在远方，惜君如常。

42、忠于自己，热爱生活。

43、凛冬散尽，星河长明。

44、心有惊雷，生似静湖。

45、灯与河川，二月人间。

46、以梦为马，不负韶华。

47、山河远阔，人间烟火。

48、人间风月，浅尝即可。

49、保持热爱，奔赴山海。

50、前途似海，来日方长。

51、各自努力，顶峰相见。

52、凡是过往，皆为序章。

53、浮生若梦，为欢几何?

54、浮舟沧海，立马昆仑。

55、迎合岁月，努力生长。

56、我习于冷，志于成冰。

57、十年饮冰，难凉热血。

58、如鱼饮水，冷暖自知。

59、衣不如新，人不如故。

60、落花无言，人淡如菊。

61、心有猛虎，细嗅蔷薇。

62、醒来明月，醉后清风。

63、棠梨煎雪，烟雨行舟。

64、听风无忧，落雪成眠。

65、不辞青山，相随与共。

66、静思往事，如在目底。

67、迷途漫漫，终有一归。

68、心有山海，静而无边。

69、生有热烈，藏与俗常。

70、一切尽意，百事从欢。

71、一如既往，万事胜意。

72、人生海海，山山而川。

73、平安喜乐，万事胜意。

74、未知全貌，不予置评。

75、盐于律己，甜以待人。

76、身着白衣，心有锦缎。

77、慢慢热爱，慢慢变好。

78、生而热忱，终也欢洽。

79、及时止损，及时行乐。

80、事已至此，先吃饭吧！

81、失有所悟，梦有所想。

82、往日不悔，来日可期。

83、破晓而生，踏浪前行。

84、青山不改，绿水长流。

85、温柔是宝藏，你也是。

86、愿你所愿，爱你所爱。

87、夕阳已去，皓月方来。

88、明月直入，无心可猜。

89、人都有各自的月亮。

91、未知苦处，不信神佛。

92、生而为人，我很抱歉。

93、慧极必伤，情深不寿。

94、半生漂泊，雨打归舟。

95、接纳孤独，保持清醒。

96、接受普通，努力出众。

97、世人万千，再难遇我。

98、听闻爱情，十有九悲。

99、三分爱人，七分爱己。

100、九步皆爱，一步尊严。

101、不谈亏欠，不负遇见。

102、热泪盈眶，亦是成长。

103、后会有期，来日方长。

104、功名半纸，风雪千山。

105、一别两宽，各生欢喜。

106、要么孤独，要么庸俗。

107、欲戴王冠，必承其重。

108、我与成长，至死方休。

109、山不过来，我就过去。

110、对酒当歌，人生几何！

111、向来缘浅，奈何情深！

112、才下眉头，却上心头。

113、山川异域，风月同天。

114、不忘初心，方得始终。

115、面朝大海，春暖花开。

116、你若安好，便是晴天。

圣人都知道通天再立地水火风不可能？

万仙阵之战，是为封神之战中真正意义上大罗金仙们的终极之战，因为此后，众仙归隐，继续潜修，后面都是扫尾的工作，无关封神大局。阐教和西方教联手，四圣围殴，截教大势已去，精英们被收的收，上封神台的不计其数，通天教主身边只剩下二三百散仙。这个时候，通天教主面子挂不住了，于是就发了一句狠话：“不如回宫，再立地水火风，换个世界，重新来过。”

通天教主所谓的“再立地水火风”，到底能不能实现，是不是他自己一厢情愿的主观臆想，拉虎吹牛呢？鸿钧老祖匆匆赶来，又所谓何事？通天教主已经彻底战败，碧游宫门人尽失，难道他手里真的还有一把可以逆天的利剑吗？

长公子扶小苏认为，要搞清楚这个问题，我们就需要从“地水火风”这四个字入手，来看下，所谓“地水火风”到底是个什么定位，有几层含义，它对洪荒宇宙和神人仙佛具有怎样的终极意义，然后才能针锋相对，根据通天教主的修为和能力，来看看他所说的“重立地水火风”具体指向的是个什么“世界”，他是否真的有如此逆天神通。

好，我们一起来揭开这个谜团——鸿钧老祖说，地水火风必须重启，否则，我老人家的面子往哪里搁？

第一、地水风火：盘古开天地与通天教主的二次重启，有雷同，更有层级上的区别。

通天教主所说的“再立地水风火”，虽然看起来令人惊悚，很吓人，叫人一时间摸不着头脑，感觉不可思议，实际上，他的所谓“换个世界”，跟究极意义上的“开天辟地”还是有很大差别的，不过是一种秩序的重建，而不是真的“改天换地”，偷天换日。换言之，立地水火风，也是分层次的。

（一）盘古开天地：立地水火风的究极含义。

洪荒世界第一大神是谁？其实，并不能简单说是天道圣人鸿钧老祖，也不能简单概括为上古正神女娲娘娘或是火云洞三圣皇，因为，这对盘古大神不够公平。他才是真正意义上的开天辟地第一人，他的贡献对所有神圣和芸芸众生都是最大的，没有他，和他一手开启的新世界，后面就无从谈起。

地水火风，就是构成洪荒世界的四大要素，换个词来说，就是五行要素，金木水火土。同样的道理，不同的解释，不过如此。太极，两仪，四象，五行，八卦，河图洛书，到伏羲氏和女娲时代，秩序雏形构建完成，这个脉络是比较清楚的。

而这一切的前提，就是盘古开天地。盘古斧号称三界第一神斧，盘古大神在天地玄黄外，在一团鸿蒙真气中不知道修炼了多少个无量量劫，才得此宝物。然后，盘古大神应运而出，破茧成蝶，一斧头劈开天地，成就了一个崭新的洪荒世界。

“天高悬日月，地厚载山川。”盘古大神为此付出了巨大的努力和牺牲。日月山川，五渎四海，万物生灵，都跟他有着莫大的关系。或者说，这些都是盘古大神的身躯所化。

从这个层面上讲，盘古大神的壮举，立地水火风，鼎定洪荒宇宙大格局，这样的事情，应该只有一次。换言之，无论是所谓的天道圣人，还是先天圣人，无论是混元无极大罗金仙，还是什么神圣，都是不能够重新来过的。

所以你看，就有很多人跟盘古大神争功劳，伏羲，元始天尊，太上老君，都说是他们干的。如此他们自己也能这样，能够“再立地水火风”，跟盘古一样，也能挥手就来个开天辟地，那恐怕就不需要这样做了。女娲也不用炼就五彩补天石去补天了。

盘古大神为之付出了生命的代价，这恐怕也是一般人不能承受的吧。

如此，这个角度讲，通天教主是没有资格，也没有能力“再立地水火风”的。不过，不要急，退而求其次，通天教主还是可以一试身手的。

（二）重新洗牌：地水火风第二个层面上的含义。

通天教主为什么会喊出来“再立地水火风”这句话呢？他被逼急了，没有退路了。说到底，就是死不认输。碧游宫和截教彻底玩完，阐教和西方教大获全胜，作为和太上老君、元始天尊、接引道人等一样的一方教主，碧游宫和截教的掌门人，他已经身无立锥之地，在神仙界的面子荡然无存，这是他不能接受的。

而这一切的起源，就是因为女娲的一句话，和昊天主导的封神榜计划。

通天教主要推倒一切重来。而这一点，他确实有这个能力办到。

因为，理由很简单，只要他不承认封神计划的合理性，那么三教共签的封神榜将会是一张白纸，空头文件。封神榜是阐教、截教和人道三方在碧游宫签订的一份协议，出面签字的三位大佬就是阐教太上老君、元始天尊和截教通天教主，而人道的代表，人皇商纣王则被排除在外。也就是说，没有三位的签字，封神榜将会是一纸空位，废纸一张，毫无用处。

通天教主认为，这个协议有漏洞，封神榜计划的开启有作弊嫌疑，这对他很不公平。因为，本来封神计划就跟西方教没有任何瓜葛，封神榜上就没他们的签字，人家昊天也没邀请他们来，而他们却不请自来，甚至反客为主，喧宾夺主，跟元始天尊的阐教合流，联手，对付通天教主和截教。

这是什么意思呢？就等于是三人打牌，斗地主，说好的公开公平，凭实力单挑，结果，一副牌成了五个人，接引和准提俩人拿了另一副牌凑合进来，里通外合，四人联手，都把通天教主当做地主来斗，也不管人家通天同意不同意，愿意不愿意，封神榜协约上没按手印，没发言权的也来凑数，这，恐怕不合适吧？

一个是名分的问题，名不正言不顺，西方教纯粹来捞好处的，只享受福利，却没有给封神榜贡献人头的义务，这谁能忍受？而一个，手段简单粗暴，不择手段，联手阐教，四人对付通天一个。

因此，通天教主输了，输得一塌糊涂，惨不忍睹。所以，他把桌子一推，双手一摊：“这把不算，重新洗牌。”

第二、“再立地水火风”：通天教主的真实意图与神仙界不能承受之重——重新洗牌。

盘古大神比不了，再来个开天辟地，通天教主没那么大能量，就是他的老师，号称封神世界第一牛人的天道圣人鸿钧老祖也没说过这样的话。但是，他可以“换个世界”，重新洗牌，再来一次巅峰对决，与其他几位神仙大佬一决雄雌，看究竟鹿死谁手，谁才是当仁不让的神仙第一山头。

办法是什么呢？就是质疑封神榜的合理性，否认元始天尊和西方教联手，内外勾结的合法性，终极指向，就是否定昊天的权威。通天教主就心说了：“你们这样也太不地道了，没有一点契约精神，手段卑劣。你们违约在前，我通天也不客气了，你们做初一，我为啥不能做十五？”

结果是什么呢？就是姜子牙封不了神。太乙真人这个玉虚宫的二代弟子，未斩三尸的大罗金仙都能给哪吒按个莲花身，姜子牙和周武王姬发也屡屡被死而复生，他通天教主为什么就不能呢？通天教主真不比元始天尊差。因此，柏鉴修建的封神台将毫无用处，姜子牙手持的封神榜和打神鞭也将形同虚设，截教被打死的成员将会瞬间满血复活，万千截教精英将会重新聚集在碧游宫的大旗之下——通天教主的签字不管用了，封神榜名单作废了。

如果说之前截教吃亏，就是因为通天教主没有从开始就真心发狠心的话，这次，可就不一样了。他也会跟元始天尊一样，一出来就号令碧游宫众仙，跟阐教十二金仙一样，聚集到一起，来个万箭齐发。到那个时候，鹿死谁手可就不一定了。由此，甚至会牵扯到女娲，乃至闭门不出的幕后大佬火云洞三圣皇。

战火四起，狼烟遍地，生灵涂炭，神佛难保。

这当然是神仙大佬们所不能接受的，鸿钧道人顾全大局，也会出手，阻止通天这么做。

鸿钧老祖就是为此而来的。不过，他的真实意图，跟最疼爱的小徒弟通天教主是同一个指向——鸿钧玄门一系被昊天收编，封神之战无异于是自断手臂，自毁前程。再立地水火风，势在必行。箭在弦上，不得不发。不过，作为天道圣人的鸿钧老祖，跟通天的方法不一样，手段不知道要高明了多少倍。凡是吃进去的，都得给我吐回来。我们接着看，鸿钧老祖是怎么操作的。

第三、鸿钧老祖“再立地水火风”：保全通天与老子化胡为佛，跻身三清。

通天教主一心要“再立地水火风”，重新洗牌，找回作为碧游宫一代教尊的颜面。实际上，他的这种操作虽然可行，但是，杀伤力太大，打击面太广，即便能够成功，也会树敌多多，对他本人，对鸿钧老祖玄门一系来说，并不是唯一的出路，绝佳的选择。

作为当时神仙界鼎鼎大名的头号大佬，第一个修成混元无极大罗金仙的天道圣人鸿钧老祖，他跟通天一样，肚子里也憋着一口恶气，不过，他的手段非常，技高一筹，令人赞服。

（一）表明态度：稳保通天。

通天教主要“再立地水火风”，要“换个世界”，重新洗牌。他首先想到的，就是去九重天外的紫霄宫禀告老师鸿钧。为什么呢？诛仙四剑。只有把诛仙四剑重新找回来，通天教主才有更大的赢面，诛仙剑加剑阵，不仅仅具有被动防御的阵地战极大杀伤力，更具有鼎定三界的神奇作用，洪荒浩劫，鸿钧老祖就曾经拿诛仙四剑来立威，来树立他的第一号神仙的威名，是用来镇四方的。很有可能，鸿钧老祖对诛仙剑的威力有所保留，只要稍加点拨，通天教主就可以加持更大的威力，甚至有可能是几何数的增长。

鸿钧老祖不请自来，急匆匆地赶来，他要保通天不受伤害，要把诛仙剑从元始天尊手里要回来，还给通天教主。

本来么，鸿钧老祖就心里不得劲，西方教二圣，接引道人和准提道人又在场，还有点洋洋自得的意思。鸿钧老祖气不打一处来，他就说了：“封神浩劫，都是你三人各自攻，自己人打自己人。”什么意思呢？昊天封神，做个样子就可以了，老师鸿钧可真没叫你们怎么较真。结果呢，截教覆灭，阐教也是杀敌三千，自损八百，名存实亡，好处都给昊天和西方教捞走了。拐弯抹角，委婉地批评，主要针对的是元始天尊。

然后，鸿钧老祖给三位弟子吃了“陨圣丹”，带走了通天教主。

表面看起来，鸿钧老祖一视同仁，三位弟子都给了约束性、管制性的丹药，但是，仔细品品，你就会发现鸿钧的良苦用心，他实际是拉偏架，有心保护通天教主。通天教主已经如同孤家寡人，光杆司令一个，他有什么可担心的？这就等于是说，甭管谁赢谁输，老子、元始和通天，又坐到一个平台上了，一个起跑线了。换言之，就等于是鸿钧老祖也不认可所谓的封神结果。

当然，诛仙剑必须还给通天教主，鸿钧老祖给小师弟的宝贝，元始天尊怎么好意思给吞了呢？老师在跟前，赶紧的，麻利点，把诛仙剑还给通天教主。

这就是鸿钧老祖的公然示威，对封神计划，对昊天的不满。

（二）鸿钧老祖替通天“再立地水火风”：老子一气化三清，化胡为佛，三清凌驾玉帝之上。

通天教主的意思，鸿钧老祖明白，通天教主的指向，老师也认同。不过，鸿钧的方式不一样，他老人家有更大的一个布局，那就是化胡为佛，三清四帝，温柔一刀，后发制人，峰回路转，重回巅峰。

从明面上看，封神大战，构建昊天天庭秩序的这盘大棋似乎已经结束了，已成定局，不可更改。实际上，鸿钧老祖依然还有胜出的机会，这也正应了通天教主截教的一句话——截取一线生机。鸿钧老祖祭出的这个关键棋子，就是大徒弟太上老君，一气化三清的老子李耳。

通天教主和截教已经一败涂地，元始天尊胳膊肘外拐，不大靠谱，那么，玄门三圣，就只有太上老君上了。

临走前，鸿钧老祖对太上老君说了一句话：“大徒弟，你须让过通天吧。”这话是几个意思呢？鸿钧老祖话里有话，实际给太上老君传递了一个明确的信息——通天没办成的事情，你负责来搞定，否则，哼哼，那个小小的甜甜的棒棒糖可管用了，好吃不贵，又甜又脆。

结果，你是知道的。西方教和玉帝，都给人家鸿钧老祖做了嫁衣裳。西方教两位教主不辞辛苦，远道而来，费尽周折，用尽心机，搂走了阐教和截教的大批精英，昊天封神，365位，基本把碧游宫精英都一网打尽了。

螳螂捕蝉黄雀在后。老子骑青牛，西出函谷关，手拿金刚镯，化胡为佛，先后扶燃灯道人和多宝道人上位，就是后来的燃灯古佛和如来佛祖，一个阐教，一个截教，都是鸿钧玄门一系的二代新秀。不信你看，西方极乐世界中的各种大拿，佛与菩萨，可都跟玄门有着密不可分的关系。三大士，观音、文殊、普贤菩萨，拘留孙佛，毗卢佛，金光仙佛，就连佛母大明王孔雀菩萨，前身也是孔宣。

然后，太上老君跟元始天尊、通天教主又都成了天庭的三清大佬，就是三界主宰玉帝，大事情也要征求下三清的意见。

如此，鸿钧老祖玄门一系，再次登上了神仙界的巅峰，成为说一不二的顶级神圣，三清大佬。

当然，从某种意义上说，通天教主又重回玄门三圣之列，也跻身三清行列，这面子里子也算找回来了吧？妥妥的，铁板钉钉的事实。这就是鸿钧老祖为通天教主，也是为他和玄门一系“再立地水火风”的一场低调华丽的“走秀”，不服不行。高，鸿钧老祖确实是个高人。

综上。通天教主所说的“再立地水火风”，“换个世界”，实际指的并不是盘古开天地那样的，再次重造洪荒，他也没那个能力。他要的，是重新洗牌，否定封神榜与封神之战的结局，想要重新来一次公平较量。这就意味着，通天教主间接否认了玉帝的权威，同时，也会引发一场更大的神仙界危机，导致生灵涂炭，封神之战的悲剧再次上演。鸿钧老祖跟通天教主一样，也对封神计划不满，也有再立地水火风的意愿。不过，他的手段更显高大上。他安排大徒弟太上老君收拾残局，化胡为佛，跻身三清。这不但帮助通天教主重也成为和太上老君、元始天尊一样的三清大佬，更是挽回他自己和整个鸿钧玄门一系的面子。高人就是有格局，眼界开阔，鸿钧老祖给三位弟子示范了一次，什么叫“吃了我的还给得给我吐回来”，这就是通天教主“再立地水火风”的生动例子，升级版，豪华版。

伏羲女娲的真正身份是什么？

伏羲女娲出自湖南省怀化市会同县，距今约9000年。

伏羲女娲生活在会同县连山乡的连山洞，是前后不同时期的部落首领。该部落崇拜蜥蜴，俗名狗皮蛇、狗婆蛇、狗步蛇、四脚蛇等。狗皮蛇生性机敏，善钻草丛隐藏，有变色的本领，人们在生活中常模仿它，于是民间传说伏羲女娲人首蛇身，一日七十化变。从汉墓出土的砖上常有伏義女娲人首蛇身交尾像，且蛇身有足，可以为证。会同县俗称狗皮县，在连山乡尚有一狗皮城遗址，鸟瞰酷似蜥蜴。

女娲上位后，聪明才智得以充分发挥。她熟练地掌握了制陶技术，能制作小陶俑，故而民间传说我们都是女娲娘娘用泥捏出来的。

女娲生话在连山洞，天花板风化漏水，女娲带领人们到附近的石年山开采石灰石，拿到附近的山洞(现叫药王洞)烧成生石灰，再搬到连山洞前，加水调成石灰浆，加些石仔、红土，拿去补天花板的缝隙，人称女娲炼石补天。为防止天花板垮掉，女娲用木头、竹杆顶住薄弱处，人称天柱，即顶天花板的柱子。为了防止柱子陷入土中，用乌龟做垫脚，为防止它乱爬，于是就砍掉它的四足，人称女娲断鳌足以立四极，至今在窑洞石壁上仍可以看到石刻文字。然后用生石灰渣铺在地上，吸干潮湿的水份，人称女娲积芦灰以止氵㸒水。后常去石年山开采石灰石，有些地方坚强异常，残留下来形成石柱，所以石年山俗称五指山。

女娲补天震惊天下，八方来朝，方圆百里皆归女娲一族，女娲以天下共主的身份接见周边部落领袖来朝拜，人称会同。(《周礼》曰“时见曰会、殷见为同)。

女娲烧俑烧陶烧石灰，需要两个助手，一个取水和泥，由女性助手共工担任，另一个打柴烧窑，由男性助手祝融(也有的说是颛顼)担任。由于部落壮大，领导权利有特殊利益，引起了属下的明争暗斗。女娲去世后，按母系社会规矩，本该是女性助手共工接位，但祝融依靠力量强行夺位。共工气愤祝融破坏政治规矩，但又打不过祝融，于是将怒气发泄到“皇宫”连山洞，撞断天柱，天花板垮塌，人称共工怒触不周山，(《山海经》记载“有山不合曰不周”，山洞天花板有缝叫有山不合。)祝融带领百姓到附近修建房子居住，将用火的本领发挥到极致，人称炎帝。炎帝按照连山地形写了一本书，教人按季节务农，即《连山易》，易经之源。

随着气候变暖，炎帝部落沿沅水向北迁移，在距今7800年前创造了辉煌的高庙文化，距今6500年前创造了辉煌的城头山文化，然后沿长江向下游、向北传播，伏羲女娲炎文化就传到了全中国，狗皮蛇也逐渐演化成了龙。当时各地势大的领袖都自称炎帝，后期只有部落联盟首领才称炎帝。

距今4600年前，从帕米尔高原进入东方的草原民族黄帝族与南边的炎帝族发生冲突，炎帝族失败，炎帝不问政治，专研草药，遇断肠草中毒而亡。炎帝族的蚩尤继续反抗，兵败被杀，族人逃到西南，形成苗族。黄帝派二儿子昌意带兵驻扎在今会同县若水镇一带(《史记》记载“昌意降居若水”)，监视苗民。

共工族由于政治上被边缘化，没有随炎帝北迁，后因战乱向西迁入贵州，形成水族。今会同西边为天柱县，东北为洪江(即共工)，可为佐证。

谁是中国神话体系里的最高神？

在中国诸多的神话体系中，堪称大佬级别的人物不少，传说中开天辟地的盘古大神、抟土造人炼石补天的女娲娘娘，还有神农、伏羲、黄帝、祝融、共工等等。

在神话小说《封神演义》里，鸿钧老祖和他的三个圣人徒弟道教大佬太上老君、元始天尊和通天教主、以及西方教的接引、准提二位道人。

在《西游记》里，很多上古大神都退到了幕后，真正能称为大佬的只有玉皇大帝和如来佛祖。但是，毫无疑问的是，玉皇大帝的地位远在如来佛祖之上。

所以，地位最高的神，应该是昊天上帝也就是玉皇大帝，这两个分别来自民间传说和道教的神话形象。后来，这两个形象在民间逐步合二为一，成了三界的最高统治者。

先说说神话里面这些大佬级的人物。

首先说说在《封神演义》的终极大boss，就是昊天上帝。

事实上，如此大规模的“造神”，就是为了满足昊天上帝招收打工仔，壮大天庭声势的要求。当然，昊天上帝应该知道元始天尊的弟子十二金仙已经面临杀伐劫数，自身面临危机。但是让这十二个金仙给他打工，还是有点儿强人所难，不排除昊天上帝是跟元始天尊漫天要价的可能。昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；元始天尊面对昊天上帝明显有些过分的要求，并没有明确表示拒绝。而是召集师兄太上老君和师弟通天教主开了个碰头会，决定用数量弥补质量的差距。而这三百六十五位正神里，虽然有不少滥竽充数的人在里面。但是像金灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子）、罗宣、吕岳甚至闻仲，这些人的实力并不比十二金仙差，甚至还要高出一些。也算是给足了昊天上帝的面子。

而这场封神大战，太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人这些圣人们，不但拉帮结派，还一个一个撸胳膊、挽袖子大打出手，全然不顾面子、尊严。就是教出圣人徒弟的鸿钧道人，不得不亲自下凡，调节弟子们的恩怨。

而女娲娘娘似乎更加悲催一些。纣王题诗想要女娲娘娘给他做小老婆，怒不可遏的女娲娘娘立刻就想找纣王的不自在。等到到了纣王家里，发现纣王的儿子殷郊、殷洪后来都是昊天上帝手下的员工，殷商还有28年的气数也是不敢造次，憋着一肚子气回去了。

所以说昊天上帝是整个封神故事里真正的大佬，而有了三个圣人徒弟的鸿钧老祖不是呢？我们都知道一个道理，所谓的大佬，就是隐身在幕后、深藏不露但是影响力却无处不在的角色。在整个《封神演义》里面，符合这个标准的，只有昊天上帝。

昊天上帝的出身比较草根，因为他不属于任何宗教。昊天上帝最早应该源于上古先民对“天”的崇拜信仰。因此又被称作老天爷、皇天上帝、天帝、上帝等等。后来，随着儒学的兴起，提倡的是敬天法祖，而昊天上帝正是代表或者等同于天，所以昊天上帝也就成了儒家学说的最高神。后世的皇帝自称“天子”，上天的儿子，就是挂靠的这尊大神。

在再说说玉皇大帝。

玉皇大帝在道教里的尊称是：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是道教神话里面的天地主宰。在《西游记》里的全称是：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。其他的称呼还有很多，比如说玉帝、老天爷等等。但是玉皇大帝以人间皇帝的形象出现在天庭的，权力也和人间的帝王没有区别。他上掌管着三十六重天，下掌管着七十二福地，包括天地间一切神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事务，可谓权力无边。

源于昊天上帝的形象的玉皇大帝，出现的相对较晚。可以说一直到了北宋宋真宗，才把他的形象固定下来。

在《西游记》里，如来佛祖在狮驼国收大鹏金翅鸟，谈到自己的势力的时候，说：我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。这里如来佛祖不是谦虚的时候，他说自己掌管四大部洲，可能就是真实情况。西游世界里说，盘古开天辟地后，分了四大部洲，在佛教的说法里，就是四个天下：分别是东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。我们知道，如来佛祖费尽心机鼓捣出唐僧师徒取经的把戏，就是想把自己的势力拓展到南瞻部洲的大唐国境去。这样看来，同样是西游故事里的大Boss,如来佛祖和玉皇大帝的权力和管辖的势力范围，真是差了何止十万八千里。

在中国的神话里，昊天上帝和玉帝形象的出现和固定，是一个转折点。在这之前，可以说是群雄四起，天下大乱。而随着昊天上帝迫使元始天尊接受封神计划，三界基本上实现了大一统，就稳定了下来。

玉皇大帝作为人间皇帝的形象出现在神话故事里面。在漫长的封建社会里，天大地大，皇权最大。而玉帝就是神话世界里的皇帝，自然他的权力也就无限大。而自从玉帝出现以后，曾经的那些圣人大佬纷纷隐退到了幕后。其实，理由很简单，就像一个单位，比领导实力强、势力大的大有人在，但是不论是出席活动、还是上台讲话，都要让领导在前面，突出领导的存在。

孙悟空在生死簿上看到自己342岁？

科幻小说《三体》中，三体人把地球人称为虫子，而如来佛也把人称为“虫子”。为何如此？这和生死簿又有多大关系？

神话中，管理寿命的有两处：一是天庭，一是地府。他们是如何决定众生的寿命长短呢？大家都很有必要了解一下。

一、关于寿命管辖权。

根据众生种类的不同，天庭和地府各有各的管辖范围。

那么天庭和地府，又各自有哪些管辖范围呢？

根据《西游记》，在真假美猴王一难中，关于天地之间有哪些生物，如来将之划分为“周天十类”，如来是这样讲的：

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

这里请注意：“天地神人鬼”里的“人”，是指人仙，并非指我们这些自然人。

我们这些凡人归在哪一类里呢？很不幸，归在“五虫”里，人属于“蠃虫”。

这是因为：人体表无物，不像鳄鱼，浑身长满了鳞片，所以人也作“倮虫”，“倮”通“裸”。人和蚯蚓属于同一类，都是蠃虫，人是蠃虫之长。

据《礼记·月令》孙希旦集解：

“凡物之无羽、毛、鳞、介，若鼃（蛙）、螾（蚓）之属，皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。”

从这个角度看，众生中，人属于低级生物。但同时，人又是低级生物里面，最高级的生物。

“天地神人鬼”这五仙，属于高等生命，其寿命属于天庭管辖。

某种程度上，“天地神”就相当于我们现在所说的宇宙中的神级文明。

他们不仅具有常人无法理解的超能力，而且他们可以调整、制定宇宙规则。

“蠃鳞毛羽昆”这五虫，属于低级生命，寿命就属于地府管辖。

不过，这些管辖也并非绝对。

比如有些低等次的人仙，还有一些级别很低的鬼仙，比如牛头马面之类。数量又多，管理又麻烦，级别又不高。所以天庭把这一部分的管辖权下放给了地府。

此外，由于人可以修炼成仙，而神仙也可能被贬下凡。则其寿命的管辖也就随之会发生一定的变化。

二、大量的工作在地府。

天地之间，五仙这种高等生命形式，是非常稀少的，同时基本上也是长生不老的，而且基本上也是终身制，并没有退二线的说法。

但是，这种所谓的长生不老，并不能真正做到永恒。这是因为：有的时候神仙劫数到了，或者神仙之间发生战争，失败的一方被打得魂飞魄散，又或者神仙犯了罪，被贬下凡，等等，这些情况都可能造成寿命管辖权的转移。

比如天蓬元帅被贬下凡，成了一头猪，他的寿命管辖权，一下子就从天庭到了地府。

等到他跟随唐僧，西天取经成功，被封为净坛使者，其寿命的管辖权又发生变化，由西天直接管辖。

在此要说明一下：西天佛界和道教的天庭，虽然在广义上都属于天庭的范畴，但他们之间其实是相互独立的，他们之间的各自管辖范围又很复杂，不在本文讨论范畴，我在之前曾经详细分析过，大家可以关注。

总的来说，在寿命管辖这一块，天庭的管理范围少，管理对象的寿命相对稳定，所以工作量不大。

但是地府的工作量那就非常惊人了。

这是因为：“五虫”的数量极其庞大惊人，是“五仙”数量的几何级别。

而且“五虫”的寿命非常有限，他们生生死死，不断轮回，并经常在轮回中改变生物种类。比如一个人，一辈子干坏事，就可能让他在下辈子的轮回中，变成一头猪。

大量的工作在基层，这句话一点都不假。基层永远是最辛苦的部门。相比较于天庭，地府就是基层单位。

地府的寿命管理工作，面对的群体数量庞大，轮回变化十分频繁，所以工作量极其巨大。

《西游记》第三回，孙悟空被黑白无常勾入地府后，大闹地府、打杀鬼差，并逼迫阎王，阎王只好让判官拿出了《生死簿》给他看:

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

这个判官业务非常熟练。不过孙悟空是天产石猴，先天形成，是一种非常特殊的生物，“不入十类之种”，所以非常难找。

这说明：“周天十类”之外的生物，寿命长短也归地府管。

孙悟空排在魂字1350号，这显然只是《生死簿》中某一个分类的排名。

三、生死簿排名。

明白了上述道理，我们就会知道：生死簿排名第一的，肯定不在五虫里面。五虫属于低等生命形式，始终处于不断轮回之中，并不会十分长寿。

正因如此，佛法才要普度众生、让众生脱离苦海。最终达到“般若波罗蜜”，也就是“大智慧到彼岸”，最终让大家都成为参悟生死、洞察宇宙奥秘的高等生物。关于这个问题，我之前讲《心经》时，曾经详细分析过，在此不再重复，大家可以关注。

“五仙”的寿命，不归地府管，不会排在《生死簿》中。

只有同样是天地精华所生，“不入十类之种”的生物，才有可能寿命比孙悟空还要长。

当初石猴出世时，“目运两道金光，射冲斗府”，惊动了玉帝，命令千里眼和顺风耳去了解了一下情况，觉得也没什么大不了。

玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

所以，孙悟空的寿命管辖权，就这么随随便便交给了地府。

判官按照正常的程序，给了他三百四十二岁的寿命，并且让他寿终正寝，应该说还是很不错的。