驭房之术,莫干山的名言

驭房之术，莫干山的名言？

势压东南有此峰，茂林修竹竞葱茏。

头披霞蔚飞砂雨，足驭云蒸走石风。

幽涧花开观剑壁，阳台日落览行宫。

王朝霸业千秋梦，尽在寒鸦夕照中翻身跃入七人房，回首峰峦入莽苍。

四十八盘才走过，风驰又已到钱塘

莫干山，为天目山之余脉，位于浙江省北部德清县境内，美丽富饶的沪、宁、杭金三角的中心，系

国家重点风景名胜区。因春秋末年，吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名，是我

国著名的度假休闲旅游及避暑胜地。

云南蛊毒是真的吗？

说起蛊毒，不陌生，影视与书籍上都有过了解。汉武帝刘彻也曾遭遇“巫蛊事件”，可见这东西历史上有迹可循。蛊毒就是蛊虫，将毒性强的蝎子、蜈蚣或一些有毒的虫子放在一陶罐中互相嘶咬，啃食，最后活着留下的就叫蛊虫了。可想毒性功力是很强的。它吸收别的毒虫的功力啊。

事实上，传说中会下蛊的巫术，是在贵州与湘西一带的少数民族村寨。是否真实，我们都好奇而疑惑。但是我还是相信有这么回事。就因为民间有些东西，你经历过后不得不信。很难用科学解释。我曾经看过一小故事，原来江西生意人，喜欢结伴走州过县去做生意，叫江右商帮，也是当时十大商帮之一。他们跑西南地区做生意比较多。

就有个江西货郎，到了贵州苗寨做生意时，不慎被毒蛇咬伤。多亏了遇上一位苗族姑娘，把他背到她家中，并且把蛇毒给治好。期间，养伤的日子，两人就产生了恋情。日子长了，江西货郎呆不下，那寨子太偏僻了。就跟苗族女子告别说要回江西一趟。那女子，也没拒绝，约好三个月后，要江西情郎来接她回江西。

货郎，回江西后继续做他的买卖。渐渐地把苗寨姑娘给忘了。然后在两人三个月的约定前两月多点，货郎就犯了怪病，腹中疼痛难忍。去找郎中看病，竟找不出问题，吃药也不管用。后面猛然想到苗寨姑娘。似乎想通了问题在哪。于是，拖着疼痛的身体，日夜兼程，不顾舟车劳顿。终于熬到那苗寨，恰恰三个月差几天。货郎那时就是痛不欲生的模样了，以致痛得大汗淋漓。那苗族姑娘一见情郎，不疾不徐的给情郎端上一碗茶，笑靥如花的叫货郎喝下。就是这碗茶倾刻间把货郎的疼痛缓解了不少。

至于后来，很好的结果，货郎治愈了。还留在了苗寨，与那姑娘成婚生子。这就是苗族姑娘的手段，下了蛊毒，看你回不回贵州找我，答应承诺就是生，负心忘情就是死。我曾经问过一些贵州朋友，关于蛊虫的问题。他们懵懵懂懂不知，就听过当地老一辈的人，有这种说法。多在少数民族的偏远山寨，拥有这一技都是年老的女人，而且传女不传男。

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利用吕布杀其父董卓？

这个问题问得有些不妥当，应该是问这个问题的人是对于《三国演义》不太熟悉，或者是对于真实的历史也不是很清楚。

因此需要更正一下：吕布杀董卓的事情发生在汉献帝初期，而且也没有貂蝉这个人。貂蝉只是罗贯中将几个人物的事迹全部放在一个人身上，塑造了貂蝉这个人物形象。

我们一起分析一下这个问答。

汉献帝中期。

之所以需要强调这个时间是不对的，那是因为董卓被吕布所杀的事情是发生在公元192年4月。

汉献帝被董卓拥立的时间发生在公元189年9月，这个时间距离董卓被杀不到三年的时间，况且汉献帝在位的时间长达31年，在公元220年才退位，因此如果把公元192年4月当作汉献帝中期就不太恰当了。

因此应该说董卓被杀是发生在汉献帝初年才比较妥当。

貂蝉其人其事。

貂蝉是罗贯中在《三国演义》中塑造得比较成功的一个人物，但是在正史中并不存在。人物虽然不存在，但是有些事情确实是真实存在的，也就是说，罗贯中将正史中的一些人物和事情糅合在一起，创造出貂蝉这个人，被称为四大美人之一。我们详细的看看，貂蝉奇人其事来源何处。

第一，吕布和董卓的侍妾媾合。

根据《资治通鉴》记载：

卓又使布守中阁，而私于傅婢，益不自安。

这个事情发生在董卓将帝都迁往长安，而且为了西迁，董卓毁掉故都洛阳，对于士民大肆杀戮，由于杀戮过度，产生了大量或明或暗的敌人，况且面对气势汹汹的关东联军，董卓感到非常不安，就让吕布持戟守卫内室。

时间长了以后，吕布就和董卓的一个侍妾发生了感情，而且还做了对不起董卓的事情。这个事情就是貂蝉和吕布凤仪亭约会的原型，所幸的是董卓还不知道吕布和他侍妾苟且的事情。

然而即使如此，吕布也是日夜不安，毕竟给董卓戴了一顶大大的绿色帽子，一旦被人知晓，肯定是难以饶恕，因此吕布心里已经有了想法，只是没有合适的时机罢了。

第二，董卓侍妾的来历。

至于说董卓的这个侍妾到底是不是王允送出的，在正史中也没有提到。按照道理应该不是，毕竟以王允的性格以及他的出身来看，进献美人计这种阴谋诡计，他是干不出来，也不屑于做这样的事情。

那么至于这个侍妾到底是谁，按照董卓来京城洛阳后的所作所为来看，应该是某个王公大臣的女儿，但是绝对不会是他们的侍女。已经位极人臣的董卓应该是看不上别人家的侍女吧，罗贯中把貂蝉定位为侍女，确实有贬低董卓的嫌疑。

第三，貂蝉的义父。

在《三国演义》中，罗贯中将王允设为貂蝉的义父，因此设计把她送给董卓的同时又送给吕布，以此来离间他们的父子关系。这个故事情节就是为了迎合真实历史中发生的吕布和董卓的侍妾媾合的事情。

董卓非常信任王允，因此让他主持将都城西迁的行动，因此如果是王允的女儿，也断不会只是董卓的一个侍妾而已。假设王允的女儿只是一个侍妾的地位，那么说明王允的地位也太低了，完全不合王允在董卓心目中的地位。

由此可见，董卓的侍妾决然不会是王允的女儿，也不会是什么义女了，那么所谓貂蝉的义父是王允也就无从谈起了。

利用吕布诛杀董卓。

当时东汉朝廷上下想杀董卓的人很多，但是有实力和机会杀董卓的人并不多，而司徒王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓚则是其中的四个人，这四个人中是以王允为主。

在迁都长安的行动中，王允是董卓的赞成者，也是实际行动负责人，深得董卓的信任，但是这样一个信任的人却实际上是力主要杀董卓的人，我想董卓做梦也想不到这点吧。

要杀董卓，光靠几个人的热情以及热血是不够的，因为董卓防卫太过于严密，不是董卓身边的人是无法靠近。王允等人一直在等待机会，最终这个机会等到了，这个机会的关键就是吕布。为何是吕布呢？

首先，吕布和王允有同乡关系。

吕布是并州人，而王允也是并州人，俩人是老乡，这就天然拉近了关系。因此随着王允和董卓合作的机会愈来愈多，况且吕布也被调到董卓身边，这样就让王允有更多的机会见到吕布，一来二去俩人关系就很熟悉了。

俩人常常在一起聊天，成了无话不谈的好友。吕布时常把董卓的一些事情告诉王允，包括自己的一些烦心事情。

从性格上来讲，吕布本是一个有勇无谋的人，遇到事情没什么主见，极容易受到他人的影响，趋利避害的倾向性太严重。

在和王允的来往中，在情感上，吕布很自然的认为老乡王允就是自己人，从而知无不言，逐步陷入王允的圈套。

其次，吕布所处的环境比较恶劣。

吕布虽然被董卓封为中郎将，都亭侯，但是作为并州军的代表，他和董卓麾下的凉州军却是水火不容，甚至到了互相拆台的地步。

鉴于吕布不能够容于凉州军，也为了安定团结，董卓将吕布调到身边，这样就更加引起了麾下凉州军的不满，从而让吕布在董卓麾下更加孤立无援。

再次，吕布有愧于董卓。

董卓将吕布调到身边作为侍从使用，并且让他守卫内室，这就让吕布有了一个和内室侍妾接触的机会。在吕布和和侍妾媾合之后，吕布因为害怕这个不轨的行径被董卓知道，心里更是焦虑不堪。

俗话说：“赌生盗,奸生杀”时间久了以后，吕布由愧成恨，心理逐步扭曲，对董卓就起了杀心。

最后，董卓的大环境已经岌岌可危。

随着关东联盟的形成，极大的碾压了董卓为首的凉州军的活动空间和生存空间。为了避免锋芒，董卓将帝都西迁，迁移到长安。帝都西迁貌似距离关东诸侯更远，但是由此得罪了天下诸侯，这就导致董卓势力完全孤立，。

随着形势的恶化，董卓为首的西京朝廷已经得不到来自各个地方诸侯的贡献，长安周围的经济情况愈来越恶劣，崩溃已经是迟早的事情，这就让吕布等人感到了危机感。

综上所述，正是王允在恰当的时间里，利用了吕布不利的环境，唆使他诛杀了权倾一时的董卓。当然这个事件也是不可复制的，即使在后来曹操当权，无论其他人怎么努力，也无法像王允那样除掉曹操。

可见，王允除掉董卓完全是占据了天时地利人和的综合有利因素，才得以成功的。

你如何看待金钱？

这问题很能引起人们的热议与深思。有些人认为金钱最重要，还有些人则认为幸福更重要，也有人会说金钱&辛福我都要得到。那么金钱&幸福，到底哪个更为重要呢？可否能兼得？

幸福是什么？

幸福是内心的一种感受，毁掉人的往往是“欲望”，想起一个故事：有人问一男乞丐，给你一元钱能做什么？能买两个馒头。如果给你十元钱呢？乞丐面带喜悦“除了买馒头还能买点酒喝”。如果给你一百呢？乞丐大喜到“能弄个妞……”可见，欲望难平。

有这样一个小故事，可以让我们更加清楚地认识，幸福究竟是什么。有一天，佛与一位农夫相遇。农夫满脸忧愁苦恼。他向佛哭诉到：“我家唯一的水牛死掉了，没有它来耕田，我们吃饭都会成为问题。”佛听到后，赐予了农夫一头健壮的水牛，农夫感激道谢，佛感受到了农夫的幸福。

又有一天，佛遇到了一个破衣烂衫的男子，这个男子孤苦无援，他向佛说道：“我在回家的路上，被人骗光了所有钱，现在没有盘缠回家，而我家乡的妻儿正在盼望着我的回归。”佛给了男子回家的路费，男子感恩道谢，佛在他身上看到了幸福的模样。

后来，佛遇见一位诗人。这位诗人俊朗、帅气、年轻、多金有才，妻子贤惠美貌温柔，但他却整日忧愁，闷闷不乐。佛见到他后问道：“你遇到了什么事情吗？”诗人说：“并没有。”佛又问：“那你是缺少什么吗？”诗人说：“世间上的东西我想得到的都得到了，但现在还缺少一种最为重要的东西——幸福，您可以让我拥有吗？”

佛说：“可以”于是佛把诗人的俊朗帅气、年轻、财富、才华以及妻子统统拿走了。两个月后，失去帅气、才华和财富与妻子的诗人衣衫褴褛地在路边乞讨，他已经快饿死了。这时佛出现在他面前，又把他原有的一切又原封不动地还给了诗人。诗人痛哭流涕、万分感谢，因为他终于明白了什么是幸福。

金钱短暂并快乐

早在2500年前佛陀就告诉了我们答案：“幸福才是最重要。”根据佛教的观念来看，金钱属于身外之物，生带不了死带不走。你拥有时会担心失去，你失去时又渴望拥有，它会为你带来物质上的享受，却也会为你带来痛苦与烦恼。拥有金钱并不能让你真正的快乐，只会为你带来幸福的假象。

西方科学家曾经做过一份调查，他们从彩 票俱乐部中寻找到中过大奖的人，询问他们中彩票后快乐的感受持续了多久。根据整合分析，科学家得到的答案是：一个月。也就是说，这些人在获得一大笔财富后，他们的快乐感受只维持了一个月，就又回到了原有的状态中。财富，并没使得他们真正获得快乐和幸福。

幸福是一种能力

斯坦福大学的教授曾就人类的“幸福感”做过一个详细且周密的研究，他发现“幸福”与身份、地位、财富无关，幸福不是达到某种程度和高度后的状态，而是一种能力。

这个发现与佛与诗人的故事不谋而合，诗人拥有了普通人都渴望拥有的东西，但他却依旧不幸福，当他失去了这一切时才明白自己曾经拥有的就是幸福本身。

我们在生活中一直渴求着财富，认为财富可以为我们带来地位、声望、美色甚至是全部。我们认为获得了这一切就会幸福，但却不知富人也过得不快乐，国王也常感觉自己不幸福。

这并不是因为他们的生活不够滋润，而是他们失去了幸福的能力。这种幸福的能力恰恰是金钱所买不到的，如果你始终执着金钱而失去了幸福的能力，其最后往往会成为一名“穷得只剩下钱”的人，再难以感受到幸福所带来的持久快乐。

经历过金钱的烦恼就会觉得金钱比幸福重要，因为没有金钱你就是金钱的奴隶，做奴隶的哪来的幸福，所以幸福大多数都是建立在金钱上的，也许有人多人反驳我说得到跟多的钱不幸福不开心，要这么多钱干什么，那些只是你没有经过过穷的可怕，另外就有人说，穷也能幸福，只要自己的生活降低就可以，你以为现在穷人的生活质量还不低吗，其实已经没有办法降低了，接近乞丐生活了，有时候为了生活，在工作做可以说忍辱负重。辛辛苦苦赚来的钱，得严重的病，就基本全部上交，甚至还要借钱看病，也许有人说，只是你太无能，也没有错，所以我觉得金钱重要幸福也重要。

石家庄有哪些名人名事？

石家庄的名人，我介绍了徐信上将等石家庄籍的解放军高级将领，欢迎友友们点击阅读加关注，今天再介绍几位从石家庄市走出的名人，他们是：

△铁凝，女，汉族，1957年9月生，籍贯河北省赵县，生于北京。高中学历，著名作家，河北省作家协会名誉主席，中国作家协会主席，是中共十六届、十七届中央候补委员，第十八届、十九届中央委员。主要著作有《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇（部），总计300余万字。

△李学勇，男，1950年9月生，汉族，河北石家庄人，大学学历，工学学士学位，工程师，1974年3月加入中国共产党，1968年6月参加工作。历任科学技术部党组书记、副部长、江苏省委副书记、副省长、代省长、省长、 第十二届全国人民代表大会财政经济委员会副主任委员。现任第十三届全国人民代表大会教育科学文化卫生委员会主任委员。

△杨振武，河北新乐人，1955年5月生，1978年9月参加工作，1975年4月加入中国共产党，中央党校研究生学历，高级记者。历任上海市委常委、宣传部部长、人民日报社总编辑、人民日报社社长、十三届全国人大常委会秘书长、党组成员、机关党组书记。