懂片帝,你看过最重口味的电影是什么

懂片帝，你看过最重口味的电影是什么？

猎奇重口——《成人婴儿的进攻》

《成人婴儿的进攻》片名Attack of the Adult Babies / Adult Babies (2017)。

英国喜剧B级片。

影片讲述了一场发生在郊外豪宅别墅内的重口味奇事。一群肥头大耳油光满面的中老年男人，脱得精光、穿着成人纸尿裤，一对一地倒在一群制服护士的怀里。这群老家伙也不怎么说话，完全把自己当做是婴儿来玩，吃喝拉撒都要依靠护士照顾。管理护士们的头儿除了要管教培训护士外，最关键的任务就是收集这些老家伙的排泄物。

电影开头虽然略显简单粗陋，但还算是一个正常开头，也设置出了一起悬念，让观众有兴趣看下去。从假劫匪打火机手枪走火开始，影片就朝着不靠谱不着调的cult之路一去不回。

影片杂糅了血腥、暴力、美女、科幻、神怪等各种cult电影常见元素，凡是cult电影能出现的东西，本片恨不得全部放进去，搞出一个大杂烩。从制服护士和老男人来看，影片第一眼印象会是一部关于有钱人性怪癖的电影，有钱人为了满足特殊嗜好，找来一些妹子穿上护士制服，自己则扮演婴儿，彻底放纵一把。但影片的野心不仅限于此，导演想要讨论的是更多的内容，并且还能扯到扯到神明和科幻方面。

碍于影片制作成本，也为了展现不同的美术风格，影片最高潮的一段戏采用定格黏土动画形式。原来这件别墅并不是有钱人的红楼，而是关乎人类命运的关键。这群老家伙的排泄物也不是简单的粪便，而是饲养饲料之神的食物，饲料之神吃饱喝足之后也会拉屎，不过拉出来的却是黄金。为了神明不饿肚子，也为了神明可以拉得更多，这些老家伙可肩负安全生产重任，并且生怕排泄物份量不够，采用各种方式催拉。

这些脑洞中唯一有一点点价值、值得称赞就是神明拉黄金的情节了。神明眼中的排泄物，在人们眼中是黄金，而人们眼中的排泄物是神明的食物。大概导演想要表达的就是彼之砒霜、吾之蜜糖吧。

影片最后饲料之神暴起、宇宙飞船乱入，看似血腥B级片变成了神棍科幻片。可是影片已经结束，一切乱入的元素显得和正片没有关联，毫无意义。

拍Cult电影也要脑洞足够大才行，从这些脑洞大开的设定，可以看出编导真的是喝多了才想出这么坑的剧情。影片将大量笔墨用在描写排泄物以及利用排泄物上，剩下的就花在花样血腥切割人体了。

猎奇重口、血腥暴力，

脑洞大开、毫无营养。

李少君的闯海歌是否有意在炒作？

就是炒作！

为什么有这么多的人转风向？我不理解！我永远会坚持我的底线，我鄙视李少君！

堂堂的《诗刊》主编用这种低劣的手段炒作自己就是应该被人瞧不起！同时，我更也瞧不起那些开始口伐笔征，现在又歌功颂德的人！你们的行为更是让人所瞧不起！至少没有文人的风骨！

诗歌需要用实力说话，作为我一个无名的人都会坚持，可是你一个《诗刊》的主编，居然采取这些低劣的手段去博取流量，博取关注，我鄙视你！因为，我承认呢不是那么的没水平，可是你的水平也真的不怎样！就凭你如此低劣的手段去标榜自己的流氓行径，我就馆阁鄙视你！

你作为 国家供养的人物，都不用正常的手段去推出自己，那么，别人呢？无所不用其极？我想，是的！不用这种方法怎么能出名啊？一个全国闻名的诗歌主编都用这种方法了？我还有办法吗？都使用这样歪门邪道会怎样？

不怕写低劣的诗歌，就怕存在低劣的人！有这样低劣的人物存在，将是诗歌界的最恶劣的存在。

我还是那个观点，我鄙视这种人，因为他的存在，对于诗歌来说不是福气，是祸患！

有哪些冷知识比较有趣？

日本人自古以来信奉道教，是一种对诸神的信仰，也就是把山神、海神、动物以及自然界中任何的存在都作为神使去信仰崇拜！按照《古事记》的记载，日本聚集着八百万种神。

既然这么多种神，大家觉得日本的神社是什么样的？供奉着什么呢？接下来给大家看一下几个比较“特别”的神社！

日本奇葩神社

1、蚯蚓神社的蚯蚓大人

很久以前，日本长野县连下了几天的暴雨，导致北泽山深处的水倾盆而出，长达30厘米的大蚯蚓成群被冲出地面死了。大雨后还引发了霍乱，当地人一度觉得这是“蚯蚓作祟”，于是供奉起了蚯蚓的灵魂。

多年后，因为土地里有蚯蚓的缘故，所以庄家长的特别好，人们就一直向蚯蚓大人起到，祈求丰收，一拜就是400年！

这就是蚯蚓神社的石碑，上面两只蚯蚓，一男一女，神使也分男女，正是应了那句话——“自古红蓝出CP”。

再往前走几步，就到了正殿。日本的“工匠精神”看不出来，但是“极简主义”却展示的淋漓尽致！整个神殿朴素至及！

正殿里面恭恭敬敬的为“蚯蚓神社”立了块牌匾

介绍文还写着：

“土地中生存者的动物王者——蚯蚓”

“下面的那根“棍子”是什么？”

不能瞎说！

是“蚯蚓大人”的本体！

↓

...

有人供奉吗

真有

“地球之神大人，蚯蚓之神大人，今年也会努力耕作，请保佑”

明明是简陋得看起来像是在骗人的神社，却因为有相信的人们而存在，莫名感动。

2、穷神神社的穷神

穷神神社日语叫做“贫乏者神社”，是供奉穷神的地方。他不像其他神社那样祈愿自己能够“希望能够怎么样”，而是希望来这里的参拜者能够击退自己内心的种种穷困。

这个充满铜臭味的土豪金电线杆与“穷神”有点格格不入啊！

神殿内景有些破旧

这里提倡的是

“贫困不是因为钱，而是心的问题”

所以想要拜托贫困

就必须打击软弱的内心！

在这里你不可以双手合十作揖，正确的方式是先用木棍敲打这根缠着红布、写着“心”的神木三下，然后缠上白布再踢三下，最后冲着神使本体后面的吊环一边喊着“给我滚出去！”，一边朝它扔豆子！

确实是一脸穷苦相！牺牲一神，造福大家，受苦啦，穷神！

虽说提倡的“贫困不是因为钱”，但对于想发财的人，还是可以满足的，去摸一下角落里的“金大便”之神就可以了，就是下面这位。

去过的人表示心情特别舒畅，可能整个过程太过搞笑，大家全程笑声不断，可能“好心情”就是穷神带给大家的福利吧！

3、御发神社的...

蚯蚓神社供奉着“蚯蚓神”，穷神神社供奉着“穷神”，御发神社不供奉“头发神”就有点说不过去了，结果是真的说不过去！他们供奉着是日本的理发鼻祖藤原采女亮政之公！

顾名思义，这个神社的作用就是保护头发不脱落，他们不卖什么防脱生发的产品，也不卖食疗保健品，也不做植发手术，用的就是虔诚的祈祷！

御发神社里有个发冢石，大家就是对着这个虔诚的许愿。

神社里面也挂着很多的祈愿头发柔顺美丽的绘马（一种祈福匾额）

祈求自己不秃顶的祈求自己不秃顶的已经秃了一半的来自世界各地的“信徒”

御发神社的护身符还是蛮可爱的，是一把小梳子。

大家可以挂在卫生间的镜子上，每次洗头朝它拜一拜，仪式感颇强！

当然，“御发神社”大家可当寻个心灵慰藉，真正遭遇了脱发的困扰，还是需要找专家咨询，选择正确的治疗方式。

如何评价古代最性感的尤物冯小怜？

冯小怜是北齐宠妃。公元570年，皇帝让她褪去罗衫，给众臣观看玉体。后来，隋文帝抓住了她，乐坏了：“送走！赶快送去将军府后院。”

冯小怜是古代著名美女，她的美貌可能并不逊色于四大美女。

她出生于南北朝那个混乱的时期，而她的美貌也毁灭了一个有一个的国家。

北齐皇帝高纬，为她放弃了后宫，无心朝政，甚至连皇位都不要了；北周宇文邕的弟弟宇文达，为她差点害死自己的原配发妻；就连隋文帝杨坚，在俘虏冯小怜之后，都不敢多看，生怕自己做出不理智的行为。

从这些事迹来看，她的美貌，或许只有我国四大美女才能与之分庭抗礼了。

只是，她的情事太过荒唐，以至于人们宁可用虚构人物貂蝉来凑数，也不愿把她纳入四大美女之列。

冯小怜的私人生活，到底有多荒唐？

据史书记载，冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，是个罕见的美人。

最初，她是北齐穆皇后身边的小婢女。穆皇后为了争宠，便在端午节这天，把冯小怜先给了皇帝高纬。

高纬是个非常好色，且极其荒唐的人。

他的穆皇后，最初是斛律皇后的婢女。而后来他盛宠的冯小怜，也是穆皇后的婢女。可能这个皇帝，就喜欢婢女出生的女子吧。关于他的故事，未来有机会，倒是可以专门和大家聊聊。

据《隋书》记载，冯小怜“慧而有色，能弹琵琶，尤工歌舞”。

这句话翻译过来就是，她又聪明又好看，能歌善舞，还非常擅长弹琵琶。

古代能歌善舞的美女很多，但她们都没有遇见“伯乐”。

穆皇后知道丈夫是什么德性，这才投其所好。

而选择端午节这天，也有特别的深意。

在古代，五月初五端午节，又叫“续命节”。

穆皇后选这个日子送美女，就是在提醒高纬：冯小怜再好，也是我献给你的，是我用来给自己续命的，你再喜欢也不能让她威胁我的皇后之位。

《北史》：冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰“续命”。慧黠能弹琵琶，工歌舞。

一个小小的婢女，能让皇后如此提防，可见她美得有多么惊人。

只是，这种暗戳戳的提防，可阻碍不了冯小怜祸国殃民的进度条。

高纬一得到冯小怜，就仿佛变了一个人。

一向好色的他，和冯小怜同吃同住，同坐一席，甚至还为了她冷落后宫，并语出惊人：“我愿意和小怜同生共死，生死与共！”

《北史》：后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。

在封建社会那个君权神圣的时期，能得帝王如此厚爱，可见冯小怜的过人本事。

高纬又多宠冯小怜？他几乎是拿整个国家来陪冯小怜取乐。冯小怜不喜欢住在原宠妃住过的地方，高纬就为她把宫殿重新装修，地面都全部换了一遍；冯小怜喜欢看打猎玩，高纬就经常带她猎场，就算是十万火急的军情，也要等小怜打猎尽兴之后再处理；冯小怜想要观看偷袭攻城，梳妆打扮没能及时赶到，高纬就让士兵们在偷袭地道口一直等着，结果因为耽搁太久，“偷袭”成了“明袭”，北周直接堵死了地道口……

古有周幽王为了褒姒一笑，烽火戏诸侯，今有高纬为了冯小怜开心，拿军国大事当儿戏。

公元570年，高玮心血来潮，认为冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，应该大家一起欣赏。

于是，他也不和大臣商量，直接让冯小怜来到朝堂，褪去罗衫，公然躺在桌上，给满朝文武观看，并大笑：“这样美景，独乐不如众乐。”

这也是“玉体横陈”的典故来源。

公元576年，北周派兵攻打平阳，晋州告急。

此时，高玮正带着冯小怜打猎。

前来报信的驿站士兵，接连来了3次，都吃了闭门羹：“皇上和淑妃正在取乐，边境小小的军事行动，不可打扰他们！”

傍晚时分，平阳城破，北周大军长驱直入，高玮才愿意听奏报，决定回朝援救。

可冯小怜还没尽兴，求着高玮再围猎一次，而高玮居然答应了。

《资治通鉴·卷一百七十二》：齐主将还，淑妃请更杀一围，齐主从之。

这件事最终结果是，战机延误，晋州基本完全陷落。

这个时候，其实也还没有到绝境。

北周大军舟车劳顿，只要士兵趁夜色挖地道，趁虚而入，进可攻，退可保命，完全可以打北周一个措手不及。

但冯小怜从未见过这种打仗方式，非常好奇，要求观战一番。

高玮同意了。

但到了改进攻的时间，冯小怜还在梳妆台前磨磨蹭蹭，将士们要求出战，高玮却慢悠悠等着宠妃，还下了死命令：“淑妃没来，不许进攻！”

就这样，战机转瞬即逝。

北周军队发现了地道洞，用木头将地道堵死，晋州彻底沦陷。

《北史·卷十四·列传第二》：及帝至晋州，城已欲没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至。周人以木拒塞，城遂不下。

这样胡闹的妃嫔，正常人，都会让她以死谢罪。

但高纬就是个恋爱脑。

他没有怪冯小怜，还要册封她为“左皇后。

公元576年下半年，北周势如破竹，高玮直接把皇位传给不到10岁的太子高恒，带着宠妃冯小怜仓皇逃命。

第二年，北齐国灭，高玮被北周皇帝宇文邕俘虏。他没有求饶，也没有为北齐百姓求饶，脱口而出的一句话是：“求你把冯小怜还给我！”

从一国之君，到亡国之奴，高纬念念不忘的，始终只有冯小怜一人。

宇文邕痛心疾首，实在不想承认自己和这样的人居然是竞争对手，怒斥：“天下在我眼里不过是一只脱掉的鞋子，更何况一个老太婆！”

《北史》：后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也！”仍以赐之。

但宇文邕也只是说说而已。

当他看见冯小怜美貌时，转手就把她送给了弟弟宇文达。

宇文达是宇文邕的弟弟，为人仁义，名声不错。

他地位很高，阅女无数，宇文邕把冯小怜赏赐给弟弟，本意是给百官做个表率。

但他没想到，宇文达居然被这个女人迷得神魂颠倒。

当时，冯小怜以罪妇身份入府。按理说，宇文达的正妻李氏，收拾她就和玩儿一样。

可谁也没想到，为了冯小怜，宇文达居然差点整死结发妻子，好几次，李氏都命悬一线。

而在宇文达面前，冯小怜常常弹奏琵琶，思念前夫高纬，说什么：

“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”

这已经是明明白白给宇文达戴绿帽子了，偏偏他就是喜欢得不行，权势也不要了，有兵权的岳父家也翻了脸，任由冯小怜作践自己的妻子。

好在，后来杨坚起兵，推翻了北周，建立隋朝。

他杀了北周五王（包括宇文达），原配李氏这才逃过一劫。

值得一提的是，杨坚称帝之路上，有个左膀右臂，恰恰是李氏的哥哥李询。

若是宇文达对结发妻子好一点，或许，他们宇文家的天下，还能坐得更久远一点。

杨坚建立隋朝之后，冯小怜自然成了他的俘虏。该如何处置冯小怜呢？

杨坚很头疼。

杀了？对名声不好，百姓会说他容不下一个女人；

留着自己用？他承诺发妻独孤伽罗，此生不会有异姓之子，刚坐上帝位就出尔反尔，他可不敢。

该怎么办呢？

杨坚看着大将李询，一个妙计上心头，当即大喜，连忙对属下说：“送走，赶紧送走，送去李将军的后院。”

这可是一石三鸟的妙计。

一来，安顿了冯小怜，未来冯小怜是死是活，都怪不到自己头上。二来，赏赐绝色美人给属下，既展现了自己不为美色所动的形象，又能拉拢君臣感情，体现对功臣的善待。三来，可以考验大将李询的为人，若是他沉迷美色，不顾妹妹曾经的遭遇，此人也就不堪大用。

最后，李询经受住考验了吗？冯小怜的下场如何？

严格来说，李询是否经受住考验，我们无法判断。

因为隋文帝刚把冯小怜送到将军后院，李询的母亲就冲了过来，对这个“妖女”开始了轮番折磨。

不要低估一个母亲维护女儿的心。

当年，在冯小怜的逼迫算计下，原配李氏差点抑郁自尽。

哥哥李询或许是愤怒，但母亲对女儿的伤痛，肯定感同身受。

后院的手段，可以说惨绝人寰，而在李询母亲的折磨下，一代尤物冯小怜，最终选择了自我了断。

《北史》：达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。

以上，就是冯小怜的一生。

如何评价一代尤物冯小怜？

从史书的记载来看，冯小怜绝对长得非常好看，而且极其擅长讨好男人。

在男人手上，她几乎没有吃过苦头。

先天的容貌优势、身材优势、气质优势，都让男人对她无法下手。

北周皇帝宇文邕、隋朝皇帝杨坚，都没有为难冯小怜，以他们杀伐果断的性格来看，冯小怜绝对美不胜收，让人过目难忘。

冯小怜肯定也深谙人性，只要给足她和男人的接触时间，任何男人都会拜倒在她的石榴裙下。

只是，她忘记了，这个世界上，有一种人一定不会受她的蛊惑，那便是母亲。

在宇文达的府上，若是她心存良善，不去为难原配李氏，不去逼着李氏去死，恐怕，凭借她的魅力，她也能在隋朝拥有一个不错的晚年。

只可惜，她没有。

这个世界上，因果循环，不是不报，时候未到。

冯小怜最终死于李氏母亲之手，也不算冤枉。

我推测，以冯小怜的美貌，她一定可以并列“四大美女”之一。

只是，她的人品不行，她的美貌只会祸国殃民。因此，人们宁愿让虚构的貂蝉来充当四大美女之一，也不愿让冯小怜位列其中。

人生在世，终究是人品最低处，决定了我们的上限。

你怎么看？欢迎留言。

河南的历史名人都有哪些？

我追寻革命先辈的足迹，弘扬他们的英雄事迹和革命精神。借这个题目，介绍一下河南籍革命先烈吴焕先。

吴焕先（1907.8－1935.8.21），河南省信阳市新县人(原湖北省黄安县紫云区四角曹门村人)，他是鄂豫陕苏区创建人，中国工农红军杰出指挥员 ，曾任红二十五军政委，他的搭档徐海东被授予共和国大将，部下有97人被授予少将以上军衔，如果他不英年早逝、英勇牺牲，以他的资历、贡献和战绩，肯定在共和国大将或元帅之列。

吴焕先1925年入党，在大革命时期，他带领紫云区农民武装参加了潘忠汝、戴克敏领导的黄麻起义，他也是起义的领导人之一。不久，他与吴光浩、戴克敏、曹学楷等人一起，领导创建鄂豫皖边区第一块革命根据地——柴山保。1932中共鄂豫皖省委在湖北黄安檀树岗组建红25军，他任军长。后红二十五、红二十八军合编为红二十五军后，他转任政治委员，可见，吴焕先是一位军政兼备的优秀指挥员。

红二十五军长征中，他先后与军长程子华、徐海东一起，率部一路浴血奋战，在经过的地方建立红色苏维埃政权，扩大红军队伍。 1935年7月，他率部进入秦岭山区的蓝田境内，直逼西安，建立了葛牌苏维埃政府，扩红600多人。红二十五军在长征中一路征战，队伍不仅没减少，而且越来越壮大，这是个奇迹。

1935年8月21日，红二十五军在甘肃泾川四坡村附近南渡汭河时遭国民党军突然袭击，吴焕先在指挥部队抢占制高点的战斗中，不幸中弹，壮烈牺牲，年仅28岁。后来，红二十五军在徐海东的率领下，是第一支到陕北的长征队伍，与刘志丹的陕北红军会合，成立了红十五军团，为中央红军落脚陕北奠定了基础。

党和人民没有忘记吴焕先烈土，2009年9月10日，吴焕先被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。