dnf古城遗物,二里头遗址门票多少钱

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dnf古城遗物，二里头遗址门票多少钱？

二里头遗址门票价格为50元。因为二里头遗址是我国中原地区出现的最早的城址遗址之一，为了保护遗址和文化，门票价格定位较高。而且，二里头遗址游览区较大，包括室内和室外展示，需要花费相应的费用来维护和管理。如果游客想要更深入地了解遗址的历史和文化，还可以额外选择参加导游讲解等服务。此外，我也建议游客在游览之前提前查阅相关资料和门票价格，做好旅游计划和预算。毕竟，只有更好地了解景区和自身需求，才能更好地享受旅游过程和参与文化传承。

陕西三大名楼？

汉中望江楼

望江楼位于汉中市中心的古汉台北端，始建于南宋。宋代的王象之在《舆地纪胜》中记府署东北隅有“天汉楼”，即望江楼的初称。

物换景移，几经兴衰，如今的望江楼，更给人一中庄严隆重之感，它以其别致的造型，巍巍的风姿，早已成为汉中古城的标志性古建筑。登楼远眺，四面云山，如展画卷；俯视城区，楼台林立；环顾庭院，古树修篁，花木掩映。登此楼，使人心旷神怡，追往抚今，感慨万千。

望江楼的周围建有桂荫堂、镜吾池、洗心亭等古建筑，楼东侧的石马，风格古朴，是人们评论三国蜀将魏延千秋的幸存之物。亭阁内造型精美的铜钟，是明代汉中瑞王府的遗物。

万佛楼

万佛楼位于榆林城南大街中心新明楼与南城门之间。创建于清康熙二十七年。民国五年(1916)5月庙会失火，顶楼被焚毁。后本寺僧人周宽(俗名陶官府)四出化缘，集资重建。

万佛楼现分三层，底层为巨砖砌筑四通街道四孔拱洞式结构，呈长方形、楼基长29.6米，宽18.4米，高9米。在四通式楼基上，建有二层木结构楼阁。分南北两院。

整个万佛楼内原曾供上千个大小不等的佛像，惜现已不存。1984年万佛楼补修后，辟为榆林县文物陈列馆。登临斯楼，不仅可参观榆林市丰富的馆藏文物，而且四处眺望，古城南部景物一览无余。

西安鼓楼

鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望，始建于明太祖朱元璋洪武十三年，比钟楼大四岁，迄今已有625年历史。清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。

西安鼓楼是所存在中国最大的鼓楼，位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。

西安钟楼

西安钟楼，建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，位于西安市中心城内东西南北四条大街的交汇处，是我国古代遗留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。

大理段氏的陵墓在哪里？

一、古滇文明史上最为璀璨的一笔

华夏中原自公元前2698年黄帝时期算起，至公元1945年伪满洲国结束，前后共历4643年83个王朝559个帝王。此外，在现今祖国大西北及南方一带广袤的边疆地区，又曾先后诞生过许多统治区域较小的王朝国体。悠久的历史为中华大地留下了厚重的文化积淀和难以计数的古迹文物。然而到了清代，由于统治者的腐败无能，从1840年鸦片战争始，外国列强军事入侵、经济瓜分、文化掠夺，我泱泱大国国格丧尽备受凌辱，“自元、明以来历代积蓄，上至典章文物下至国宝奇珍，扫地遂尽”。 辛亥革命后的民国时期，军阀混战，内忧外患、敌寇劫掠、战火损毁，奸商盗运，文物精品又如潮水般涌出国门，乾隆陵、慈禧陵被公开掘盗，墓中所聚宝物洗劫一空；末代皇帝溥仪盗运出宫的六大箱1200件书画极品，在长春“小白楼”被哄抢；“北京人”头骨不知去向……谁都无法统计损毁流失的国宝文物究竟有多少？河南安阳出土的20万片甲骨文，流失海外2—7万片；甘肃敦煌遗书流落至欧美3.3万件，现国内仅存2万件；挪威西部伯尔根市博物馆，有一个展厅陈列着2500件中国古代文物精品，而这些珍宝竞全部出自一个名叫蒙茨的挪威人手中！有人统计，在47个国家的200个博物馆里，收藏着中国文物达百万件以上！如今，咱们脚下这片多灾多难的土地上保存下来的古代国之重宝，当数分布各地，以豫、陕、京为代表的历朝历代帝王陵寝。在云贵高原三千年古代文明史中占据重要一席的南诏国、大理国王室陵墓便是其中之一。 公元六世纪的唐代初年，在被称为“西南夷”的现今云贵高原上，奇迹般地崛起了一个强盛一时的彝、白土著王朝—南诏国。自蒙氏巍山发祥始创，到段氏大理国继承疆业，再到元世祖忽必烈亲率蒙古大军破大理国都，其间长达六百多年，几手横跨整个唐、五代十国、辽、宋中原王朝的更迭演变过程。 云贵高原位于华夏版图西南，从空中俯瞰，这里全是崇山峻岭层峦叠嶂，间或有一块块面积不大的平地镶嵌其中。如云南省，一平方公里以上的平地坝子便有1400多个，每个仅平均17平方公里，彼此既星罗棋布又相互隔阻、古人曾用“斗绝”二字形容之。这里，94%为高海拔山区，平坝河谷仅占6%，20多种民族世世代代围绕着数不清的大山呈垂直立体分布，形成同一地理单位不同民族交错杂居的格局，与中原北方那种大面积单一民族平面分布完全不相同。民族文化、地理气候类型最为恶劣复杂；这里，古时人烟稀少、沼泽密布、野兽出没、瘴疠横行，按说不可能产生疆城辽阔的国家。但南诏国主们却能够奇迹般地，把血缘各不相同，地域彼此隔阻，既无统一经济基础又无统一语言和生活方式的多种民族部落凝聚起来，形成了一个地域性王朝！ 南诏国是滇古代史上第一个，也是唯一的一个“真正出自南方彝、白土著的军事王朝”。当年的南诏国幅员辽阔，辖境相当于今云南全部、贵州大部、四川南部和越南、缅甸、老挝、泰国局部。现今昆明，即为当时南诏国仿照中原唐朝之长安、洛阳两都而置的别都———鄯阐拓东城。 南诏国建立了一整套完备的朝纲政体及相应的政治经济、军事外交体系、下设十瞼七节度=都督分治各地。它广置城池、凿通道路，形成了今日云南第一交通大动脉滇缅公路的雏形。曾几何时，它雄踞于中原唐王朝与西域吐蕃王朝之间，形成三足之势，时而联唐击吐，时而附吐抗唐，谁也吃不掉谁。天宝年间，南、唐反目，两国间先后爆发三次大规模战争，持续近半个世纪，又每次以唐军惨败而终，唐朝损兵折将数十万。唐朝大诗人白居易有感于此，曾赋诗《蛮子朝歌》云：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军殁；至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨”。 “苍洱之盟”并未带来真正的和平。唐朝中后期，偌大的唐朝疲于对付南诏的大肆侵扰和吐蕃的夹击，几乎被拖垮。这边战事方熄那边内乱又起，“安史之乱”八年动荡，盛唐王朝从此雪上加霜一蹶不振由盛而衰。唐朝的衰亡与南诏的存在和军事扩张有直接关联。此时的南诏咄咄逼人，它既可攻入唐朝要地成都府，掠掳数万工匠艺人回国为其所用，迅速提高了南诏的丝织，建筑、手工业制造水平，又能连破吐蕃十数座城池，收编吐蕃兵卒，还可远征它国发扬“国际主义”精神。史载，公元858年，骠国（缅甸）遭受狮子国（斯里兰卡）入侵，遗使向南诏求援。南诏应允出兵缅甸，势如破竹，打得侵略者丢盔卸甲，从此再不敢凯觎。骠国上下感激不尽。 另一方面，南诏国主们在很长一段时期内，仍延续保持着与唐朝的交往。双方互派使臣学者，大批南诏子弟入成都、西安上学，著名的《南诏奉圣乐》等南诏宫廷音乐流入唐朝王室，备受青睐。公元883年，唐南和亲，唐朝安化长公主远嫁南诏，成为美谈。武则天时期，南诏国曾奉送活狮子两头，纯金狮子座像六尊给唐王。武则天甚喜，将其中一头活狮子赐给大臣来俊臣伺养观赏，哪知竞被奸臣用做刑具参与逼供讯，活活吞噬咬伤过不少无辜朝臣。 南诏国、大理国盛极一时，“唐、宋皆避之”，其国都阳苴咩城（今大理古城一带）城池坚固宏大气派，绵延15里，王宫建筑更是富丽堂皇巧夺天工。当时的国王们妻妾数百人，清平官（相当宰相）妻妾数十人。王室生活餐饮器具皆金银制成。王室成员出入巡视着金衣金甲，仪仗车马披金挂银，奢侈豪华之极。据最新考古资料表明，公元1000年时，大理国首都阳苴咩城与北宋首都开封，并列世界15大城市之列，开封位居第二，阳苴咩居第十三位，高居中原正史名都西安，洛阳、北京之上。另外，考证秦、汉以来两千多年的历史，在林林总总，你消我长的上百个大小王朝中，论其建都立国之久，统治时间之长，百年以上7个，两百年以上五个（含南诏国），三百年以上仅有两汉、两宋和大理国。一部世人知之不多的南诏国、大理国兴衰史，堪称古滇文明史上最为璀灿神奇壮美的一笔！

 二、亟待破译的旷古之谜

 今天，摈弃长期以来形成的狭隘的“左”的历史观和民族观，重新审视这段历史，应当承认，作为古代第一个“真正统一”云南者，南诏国及其继承者大理国为全滇多民族的团结，为华夏边陲重地的巩固发展奠定了不可磨灭的基础。从而为元代云南全境正式纳入中原王朝版图，并作为中国历史上第一个行省模式推而广之，继而首次实现了多民族意义上的四海归一华夏大一统功不可没。试想，当年倘若没有南诏、大理国的诞生承传继往开来，后来的云贵高原不知会是一种什么样的状况？ 往事越千年。回顾往昔再看今朝，云岭大地苍洱之间，南诏、大理时期的感性的文化遗存俯拾皆是一巍山垅圩图山都城、大理崇圣寺三塔、剑川石窟、弥渡铁柱、昆明古幢、东西寺塔等等。而与此极不协调形成反差的，是理性的有关南诏国、大理时期的传世文献却如凤毛麟角，少之又少，有关那时期的具体情况今人知若九牛一毛。究其缘由，又有“焚书断史”之说。 大理国后期，蒙古王朝于北方崛出。公元1253年，忽必烈亲率大军远征滇境，损兵十万战马40万匹，灭了大理国。继之，为一统大业名正言顺，“避旧政权之中心”，降国为省改称云南，迁治中庆（昆明）新辟省府。 元军下令，尽数焚毁南诏、大理两朝所有文献典册，连遍布各地寺院民宅的碑刻勒石，都命士兵一一掘出砸为碎块，唯留《南诏德化碑》。一时间，滇境历代之文献积累禁绝毁弃，终成千古遗恨！此后，又经历了明代洪武年间持续几十年，多达百万人以上的中原内地汉族军民大规模移民入滇“屯田实边”。大渗透大换血，渐次反客为主，汉族取代彝、白民族一跃成为云南主体民族。斗转星移物是人非，对过去的历史更是浮皮潦草逐渐淡忘。加上滇境崇山峻岭谷深林密，交通阻隔信息闭塞，使后人既无史可查，又无力去探觅遗踪，仿佛这块红土地上从来就没有发生过南诏国、大理国那段波澜壮阔、血雨腥风的历史。数百年历史断层如此形成。 这一“历史断层”尤如一道屏障，不仅直接阻碍着博大精深的传统民族文化的弘扬光大，而且为我们留下了太多的不解之谜，亟待史学界和有识之土去探索破译。例如，古代云贵高原如此恶劣的地理自然环境之下，何以会产生南诏国这样疆城辽阔，影响力波及东南亚地区的强盛王国？长达六个世纪的历史演变过程是怎样进行的？南诏大理两朝文献果真全部失传了吗？而南诏、大理古国王陵下落之谜仅只是众多谜团中的一个。 古往今来，不论国家大小国力盛衰，帝王之陵均按照帝王丧制宫廷礼仪耗费巨资修建。地下造宫殿地上建陵园，随葬供奉无数国之珍宝重器，甚至嫔妃粉黛，让生前享尽人间荣华富贵的国君们百年之后亦不逊生前。其规模浩大者如秦始皇陵，修建三十年方圆几公里天下无双，被誉为“第八大奇迹”；其神圣者如成吉思汗纪念陵，历七百年风雨变迁天地轮回，守陵部落世代相传至今不改初衷。史称，成吉思汗于公元1226年远征西夏王朝时猝然病逝，其灵柩从西夏千里迢迢秘密运回蒙古草原。为不走漏风声，沿途所遇之人和牲口一律杀掉，灵柩运至克鲁仪河畔的成吉思汗发祥地安葬。埋葬地点极为隐蔽，仅有少数王子公主知道，葬法更不外传，“葬毕，以万马踏平以千骑守之，来岁春草既生则移帐去，弥望衍平人莫知之”，帝王之陵因此无不笼罩着神秘的光环。 多年考古实践表明，历代王陵无一不是那个时代的记录与缩影，它往往蕴藏着比全部传世史籍更为具体权威的信息。一座帝王陵墓宛若一座历史宝库，一把神奇的钥匙，它的发现既可展现奇珍异宝，又能印证历史填补空白。许多令史学界长期争论不休，让史学家头痛不已的历史谜团，往往随着帝王陵墓的被发现一个个迅速得以破解澄清。这类例子不胜枚举，如千年之交刚发掘的“偃师商城”。从这一层次讲，在文献史料极为匮乏的今天，对南诏国、大理国帝王陵的追溯考证意义非同小可，有揭开谜底，弥合“断层”的作用，其价值远大于陵墓本身。 南诏、大理国自细奴逻发祥至段兴智亡国，历六百多年四十一代国王（亦有称皇帝者），加上王公贵族皇室宗亲人数逾万。岁月流淌，竟鲜见与其地位身份相对应的宫廷礼仪丧葬定制类文献，更未发现过其王室陵寝遗址，蹊跷罕见，堪称云贵高原上的千古之谜……

 三、王陵遗址今何在

 可以断言，当年的南诏、大理国君们的丧葬之事必有定制，决不会等同于普通庶民之家草葬了之。之所以历千年而不知遗址何方，皆因如同元蒙帝王那秘不外传的丧葬方式，和高原复杂地貌的掩盖。试想，沉睡于一望无际大草原上的元代王陵至今皆不露端倪，埋藏于连绵群山间的南诏、大理国王陵岂能轻易现身？ 近期发现的明代野史《淮城夜语》一书残卷中，对南诏、大理国王陵之事有316字的记述，可供参考。南诏后期，大臣郑买嗣忘恩负义起兵谋反篡位，杀害了第13代国主舜化贞，推翻了南诏国。接着大开杀戒，残忍地灭绝蒙氏皇室家族八百余口于首都五华楼下。不久，又大逆不道挖掘历代南诏王陵，取走地宫随葬物品，将遗体全部焚烧，再抛尸于滚滚波涛的沧澜江水之中。 元末明初，有人惊于此事，“叶榆七子”先后九次亲作考证。他们先到南诏发祥地垅圩图山、巍宝山、文华山诸山间考之无获，再去五印山寻访。但见山中奇香之味阵阵、云合雾障秀岭甘泉，如同世外仙境，千峰拔翠五印相叠，乃绝好风水宝地。五印山之行，众人发现了深藏于山峦之中的古墓遗坑数十，墓室皆已被掘盗过，只留下规模巨大的土洞深坑人工痕迹。推断当为历代南诏国王及嫔妃皇族陵寝之所，为郑买嗣及其党羽所为。 天怒人怨，转眼间大长和、大天兴、大义宁三朝如走马灯般灰飞烟灭，段氏继承南诏疆土改国号大理，取“大理、大治”之意。鉴于前朝王陵劫难，自此不再兴建王陵地宫。上至国王下至达官，死后一律仿效佛教之僧人涅磐，遗体火化，收骨殖保存于崇圣寺三塔地宫。 明朝初年，在整个元代仍被重用为世袭总管辅佐治滇的段氏后人不再受宠。由于耽心其先祖遗骨再遭劫掠，将历代国王遗骸遗物从地宫取出，转移藏匿于观音山佛光寨山洞中安歇供奉。 《淮城夜语》之说，是迄今为止唯一见到的明确记载南诏、大理王陵葬事的古籍。关于南诏王陵，垅圩图山、巍宝山、文华山、五印山皆位于南诏发祥地巍山县境内，巍宝山为一世国王细奴逻躬耕之地，为中国13座道教名山之一。垅圩图山为南诏第二座王都故地，历年发掘出土文物不少；五印山外形似五颗巨大的印章而得名，亦为佛教名山。按照“魂归故里入土为安”的古老传统，南诏国王们身后归葬于巍山境内是合乎情理的。至于地宫陵地被盗掘抛尸之举是否属实，则不得而知；关于大理国王后事，遗体火化存放地宫，明初又移藏于山洞之中，同样一时难以证实。现今大理州境内，“佛光寨”、“观音山”称谓的地名有数处。称佛光寨有两处，一为鹤庆县观音山佛光寨，再为洱源县三营乡佛光寨；称观音山有三处，苍山十九峰之一的观音峰，鹤庆县观音山，洱源县观音山。《淮》文所指不知何处。 除《淮》文外，现今云南大理州一带有关王陵事的民间传说亦不少，有的说葬于横互莽莽的苍山上，有的说秘葬在浩瀚的洱海中，众说纷纭莫衰一是。比起各种民间传说，《淮城夜语》一文更具参考价值。 此书形成于明朝嘉靖年间，距段氏后人彻底失宠不过百年，不象是空穴来风凭空杜撰，可能是综合了某些文献记录及宫廷秘史而形成。此外，最权威的涉及南诏王室丧葬之事的古籍为樊绰所著《蛮书》卷八所云。“西爨及白蛮死后，三日内埋殡依汉法为墓，稍富室广栽杉松。蒙舍及乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬掩土，唯收两耳。南诏家贮之金瓶又重以银为函盛之，深藏别室，四时取出祭之。其余家或铜瓶或铁瓶盛耳藏之”。 同样一件“王陵”事，《蛮书》、《淮》文结论不同。南诏王陵一说火葬，仅留两耳祭之，一说土葬，后被奸臣掘墓抛尸；大理王陵，《蛮书》成于南诏时期不可能记载，《淮》文则说尽皆火化骨殖秘藏之。真假是非难以定论扑朔迷离。 《蛮书》十卷被公认为是保存最完整的有关唐代云南的专著，是目前国内外研究南诏史的一手史料，但它出自中原外来人士之手。《淮城夜语》为近年新发现的古代民间文人编著的笔记体裁类野史，但作者为今大理州人士，就地取材获得某些具体史料甚至宫廷秘笈的机会远大于樊绰，对一些事例而言《淮》文比《蛮书》翔实可靠。 近年来，随着改革开放社会进步，作为当年南诏国、大理国发祥地及都城属地的现今云南省大理市，提出了“考古陵、修古城、奏古乐、出古籍”十二字指导方针，第一次将“考古陵”提到议事日程，作为今后发掘开发弘扬民族文化的重要举措。 2001年，由市政府牵头，组成了数支由省、市、县三级文史、考古、地质单位有关人员组成的王陵考古队。它们跋山涉水、风餐露宿，以今天巍山县、剑川县、大理市、弥渡县为重点，在全市辖区属县内进行了大规模的考察发掘调研民访。历时半年的考察发掘中，考古队员们携带现代化探测仪器、陆续出土了一批批珍贵的青铜器、铁器、陶瓷、瓦当，但是，有关历代南诏国、大理国王陵遗址的下落仍无蛛丝马迹，考古队整理上报的一期期工作简报上，王陵遗址之谜始终没有质的突破……。 开创了云贵高原绚烂历史篇章的无数彝、白先民们早已逝去，唐、南、吐三足鼎峙的特殊年代，南诏王朝和唐王朝的分分合合，大长和、大天兴、大义宁三朝过渡似过客匆匆，大理国与宋王朝的恩恩怨怨，那一切的一切都已成为历史云烟，永远沉淀凝固于华夏文明的千年时光隧道之中。如今，与大理国同一时期消亡的西夏国王陵遗址已在宁夏贺兰山下被发现，试发掘中便出土了早已失传被今人视若“天书”的西夏文字及壁画，此情此景人们更寄希望于今人来者，有朝一日寻找到那把神奇的开启封闭千年历史大门的钥匙，拂去沉铅般厚重的历史尘埃，破译南诏国、大理国王陵下落这一千古之谜。 如果说，晋宁石寨山古滇王墓葬，江川李家山青铜器遗址，昆明羊甫头大型汉墓群其价值为迄今全滇考古之最，那么可以预见，曾经叱咤大西南六百年，创造了史诗般古文明奇迹的南诏国、大理国王室陵寝的最终问世，必将会有更加石破天惊的重大发现。而它，无论对于我们更加全面地了解古滇文明发展的脉络，还是对于考古、史学、理论研究、文化教育等诸多学科，都将是一笔不可多得无可替代的十分宝贵的财富。 王陵遗址今何在……

千年以来商都西亳到底在何处？

《墨子》﹑《孟子》和《尚书序》等历史文献均说汤居亳，但古地名亳者有若干处。《尚书·立政》有“三亳”，晋人皇甫谧认为系三地：蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。据《括地志》，南亳在宋州谷熟县西南三十五里(今河南商丘东南)，为汤都；景亳(即北亳)在宋州北五十里大蒙城(今商丘北)﹐为汤所盟地；西亳在河南偃师(今河南洛阳偃师西)，为盘庚所徒都。因此，学者多主张汤先居南亳﹐后迁西亳﹐但也有专主北亳说的。甲骨文《殷虚书契后编》有“在商贞〔今日步〕于亳”之语，联系其它有关材料，商应为商丘(今商丘南)﹐而亳与南亳位置适合。

《汉书·地理志》云汤都在偃师尸乡，即西亳。20世纪50年代﹐在河南偃师西的二里头﹐发现并开始考古发掘了被称为二里头文化的遗址﹐面积约为三平方公里﹐年代约为公元前1900至前1500年。在遗址中发现有建筑基址﹑作坊遗址﹑墓葬等﹐出土了青铜器﹑玉器﹑陶器等大量遗物。1983年﹐在距二里头六公里的大槐树村与洛河间，发现一座商代前期古城﹐初步发掘结果﹐城约建于二里冈下层时期﹐形近长方﹐南北长一千七百余米﹐东西最宽处约一千二百余米，已找到七处城门，城内发现有建筑基址。二里头遗址和上述商城，都有学者主张是西亳，后者从地望上看似更切合。据古本《竹书纪年》等书所载，自汤起，在亳建都的共有十王﹐至仲丁始迁于嚣(即隞﹐今河南郑州)。或说盘庚又迁回亳地。