印度神话(达摩衔蒂那罗的故事是印度神话吗)

印度神话，达摩衔蒂那罗的故事是印度神话吗？

读后感：《达摩衔蒂和那罗》是印度长诗叙事诗。是写神人之间的矛盾，天神实际上是奴隶主贵族的象征，是那罗夫妻灾难的根源。

女主人公达摩衍蒂的形象最为突出，她美丽善良，聪慧过人，忠贞不渝，勇敢顽强，是贤妻的理想典型，在印度家喻户晓，受到人民的热爱。

长诗广泛反映了社会生活，表现了民主思想，其中有抒情的章节对后代印度诗歌创作产生了深远影响。19世纪时传入欧洲，曾引起文坛的轰动。

湿婆和帕尔瓦蒂之间故事是什么？

湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保

护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.

莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,

瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫

的荣誉她投火自尽.

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情

感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到

.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴

的那条跟屁蛇谢沙都会放

弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.

莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就

是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐

的生活.

不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.

湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,

可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来,

开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.

尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦

行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.

"湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟

蹋自己呢?"

"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,

始敢与君决."

婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕

尔瓦蒂.

婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.

有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她.

"这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?"

"没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢"

"那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?"

"当然是拉克希米了"

"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"

于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉

得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,

洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带

了回来.

毗湿奴则是完全相反的形象.

他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.

但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.

在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相

会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个

月.

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼

公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的

方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的

人间与天界的16100个处

女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻

子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一

个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他

的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?

毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出

妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清

白后.罗摩厚颜无耻地说"

darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉

,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.

为何印度人和野生动物和睦相处？

这首先与印度人的饮食习惯有关，印度人以素食为主。在素食中加入各种各样的配料，吃起来口味不错，另外印度人用蕉叶盛饭，用手抓饭吃，都比较环保。

其次与宗教信仰有关，印度人是虔诚的佛教徒，信教的人比例很高，而佛教是禁止杀生的。

西游记中的灵山是不是指印度的灵鹫山？

灵山确实有，在中印度，叫灵鹫山，也确实是当年释迦牟尼修行的地方。但是印度鹫峰山的本来面目是什么样子？一座不算很青的青山；当年佛祖修行的住所，佛教称为精舍，不过仅仅相当于我们常见的旅游景点半山腰上的一个观景台。就是这因为有了佛，这座山在中国就成了亿万佛教徒们梦寐以求的向往之地。

玄奘在印度也拜访了这个地方。 西方有雷音寺吗？

有的。《西游记》里写灵山上雷音寺里佛陀主事，四周坐满菩萨、罗汉，挺有点像水泊梁山的聚义厅，显然“雷音寺”被神化了，但在印度有一座地位、影响与雷音寺相当的寺院，那就是坐落在今天印度的北方邦那烂陀寺，玄奘的最终目的地就是这里。

我不是药神里神像那段是什么意思？

首先，感谢悟空小秘书的邀请。

《我不是药神》里神像那段，是熏香铺路神行之路的烟雾，因为神像是不允许被世俗之人看到的，以示对神灵的虔诚与膜拜。坐在车上的缓缓经过程勇身边的两尊神灵正是毁灭神湿婆和黑色女神伽梨，这是一对掌握死亡与重生的神灵，分别代表着毁灭与重生。

刚开始，程勇只是有些迟疑。当两尊若隐若现的神像依次从程勇身边经过时，他与神灵完成了对视的刹那间，他摘下了捂住口鼻的手帕。程勇真切地看到了神灵本来的面目，并真正地与神灵完成了心灵的对话、心灵的救赎……

回想起程勇之前的所作所为。从开始的购仿制药，为病人减轻医药负担，被尊称为“药神”。到自己怕被判刑，将该市场转手卖给了药贩子，虽然自己的后半生无忧了，但却彻底摧毁了白血病人们生存下去的希望。这就是黄毛当时痛恨程勇导致一直打不开的心结。当亲眼目睹吕受益在病痛折磨下，痛不欲生的样子。他的良心再次受到谴责。更多像吕受益一样的病人,最终都会在掏空家庭与病痛双重折磨下离开人世……

程勇本身也是心善之人。从刘思慧家中床上与孩子的对视，让他倍受谴责，苍荒出逃，这就证明他人本质不坏，不会乘人之危。

当吕受益自杀身亡后。程勇离开吕受益家那个楼道画面，一个鲜活的生命因为断药而导致病情恶化最终凋零。曾经的“药神”，在面对大批之前曾帮助过的患者时，自私的程勇真的没脸直视那些灼心的目光。程勇要用实际行动，完成自我救赎。

救赎过程中真正赢得了黄毛发自内心的，用不惜付出生命的方式敬重“药神”。

先后失去了两位好友的程勇，开始不计成本的救人，将自己的安危置之度外，拯救患者生命才是关键，这就是散发着人性光辉的大爱。

最终当警车缓缓启动，程勇看到了道路两边的患者纷纷搞下口罩，为自己送行。

这不就是在印度自己见到的那个场景吗？只不过是缓缓行走的车中载着的不是湿神与迦梨，而是程勇。他就是患者心目中永远的药神……

根据国家电影专资办票房数据显示：《我不是药神》影片上映12天，票房已破25亿元，暂居年度票房第三。上周五《邪不压正》上映当天票房屈居亚军。后又凭借超高人气与口碑重新登顶冠军。照此实力，《我不是药神》登顶年度票房冠军，也只是时间问题。